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¿Quién construyó esta ciudad? Derinkuyu subterráneo y las iglesias rupestres de Göreme

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¿Podrían las ciudades subterráneas de Capadocia, Turquía, remontarse a hace 12.800 años? En 1963, según cuenta la historia, un hombre que vivía en Capadocia excavó unas piedras grandes de su sótano mientras renovaba su casa. Detrás de ellos encontró un antiguo túnel que conducía a más túneles, y luego a más túneles, y más después de eso. Cuando informó su hallazgo y los expertos descendieron, lo que descubrieron fue una compleja ciudad subterránea que alguna vez fue el hogar de unas 20.000 personas, su ganado, prensas de vino y aceite, bodegas de almacenamiento y capillas. Un gran conducto de ventilación de 54 metros (180 pies) aseguraba el aire fresco.

Ciudad subterránea de Derinkuyu en Capadocia, Turquía ( ninelutsk/Adobe Stock )

Hay evidencia que sugiere que la ciudad, mucho después de su construcción, podría haber sido utilizada más tarde por cristianos que construyeron una escuela religiosa y una iglesia. Llamaron al complejo en honor a la ciudad que se había construido sobre él en la superficie, Derinkuyu. Después de más exploración, se descubrió que Derinkuyu es solo una de varias ciudades subterráneas más, esparcidas por Capadocia en Turquía. ¿Quién los construyó? ¿Y por qué? ¿Y cuando?

Interior de la ciudad subterránea de Capadocia, Turquía ( Por el cielo/ Adobe Stock )

Civilizaciones subterráneas

Parece que Capadocia, en el centro de Turquía, fue el hogar de toda una civilización subterránea. Hace unos años, el Noticias diarias de Hurriyet anunció el "mayor hallazgo arqueológico de 2014" cuando se descubrió otra ciudad antigua cerca de Kayseri debajo del Nevşehir fortaleza, expandiéndose hacia el campo circundante. Al menos siete kilómetros (3,5 millas) de túneles y cámaras esconden iglesias, galerías de escape y viviendas que se construyeron hace al menos 5.000 años y quizás mucho más.

La provincia de Nevşehir ya era famosa por ser el hogar de Derinkuyu. Ahora parece que toda el área pudo haber sido el hogar de una próspera comunidad subterránea, gran parte de la cual aún está por descubrir. Los arqueólogos la llaman la civilización subterránea más grande del mundo. Pensar que se construyó por primera vez al menos durante la época de las fechas tradicionales dadas para la construcción de las pirámides de Giza, y posiblemente mucho antes, es casi alucinante. ¿Cómo lo hicieron? Más de 200 pueblos subterráneos contienen pasajes secretos, habitaciones, templos antiguos e instalaciones de almacenamiento. Había cocinas y bodegas en toda regla, junto con prensas para producir aceite de lámpara para iluminación.


Derinkuyu, Turquía

El edificio Derinkuyu está conectado con una gran cantidad de enigmas insolubles. En la versión principal, esta ciudad fue construida por cristianos que buscaban una vivienda, escapando de la persecución del Imperio Romano. Para las evaluaciones provisionales, la ciudad fue construida en el siglo 2-1 a. C., por ejemplo, se encontró solo en 1963. Una de las principales peculiaridades de Capadocia es una toba volcánica blanda. Es un material ideal para la construcción de ciudades subterráneas.

La población de la ciudad era de aproximadamente 20 000 personas. De ese modo mantenían ganado y muchos productos en los túneles. Los túneles más profundos se han ubicado a 60 metros bajo tierra. Durante la investigación, se encontraron muchos artefactos destacados. Las herramientas antiguas que se utilizaban para la extracción del aceite de oliva y la elaboración del vino, acondicionaron hórreos y bodegas, antiguas capillas y escuelas. Esta ciudad subterránea puede ser nombrada una de las más interesantes del mundo. Siguiente - Burlington


Luz en el túnel

En 2013, los trabajadores de la construcción que demolían casas de bajos ingresos que rodeaban el castillo descubrieron entradas a una red de habitaciones y túneles. La ciudad detuvo el proyecto de vivienda, llamó a arqueólogos y geofísicos y comenzó a investigar.

Un rastro de papel de 300 años entre el gobierno local y los funcionarios otomanos sugirió por dónde empezar. “Encontramos documentos que indicaban que había cerca de 30 túneles de agua importantes en esta región”, dice el alcalde de Nevşehir, Hasan Ünver.

En 2014, esos túneles llevaron a los científicos a descubrir un asentamiento de varios niveles de espacios habitables, cocinas, bodegas, capillas, escaleras y Bezirhane—Prensas de linaza para producir aceite de lámpara para iluminar la ciudad subterránea. Los artefactos que incluyen piedras de moler, cruces de piedra y cerámicas indican que la ciudad estuvo en uso desde la era bizantina hasta la conquista otomana.

Al igual que Derinkuyu, el sitio parece haber sido un gran complejo autosuficiente con conductos de aire y canales de agua. Cuando se avecinaba el peligro, los capadocios se retiraron bajo tierra, bloquearon los túneles de acceso con puertas redondas de piedra y se sellaron con ganado y suministros hasta que pasó la amenaza.

La temprana adopción del cristianismo en Capadocia —el apóstol Pablo llegó en el siglo I, y para el cuarto sus obispos eran jugadores de poder en el nuevo Imperio bizantino cristiano— la convirtió en un refugio seguro durante siglos de guerra por el control de Anatolia. Los invasores musulmanes llegaron a finales del siglo VIII y siglos más tarde llegaron los turcos selyúcidas. Finalmente, los emperadores otomanos gobernaron la totalidad de Anatolia.


¿Quién construyó esta ciudad? Derinkuyu subterráneo y las iglesias rupestres de Göreme - Historia

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Después de miles de millones de años de constante erosión, la región de Capadocia parece más un reino mágico salido de un cuento de hadas que el centro de Turquía. Aquí, colinas rocosas y agujas de piedra llamadas "chimeneas de hadas" se elevan desde las llanuras polvorientas de la península de Anatolia, mientras que los túneles serpenteantes serpentean por debajo. La mayoría de esos túneles son naturales; sin embargo, algunos están hechos por el hombre.

En 1963, un hombre turco sacó una pared de su sótano mientras renovaba su casa en Capadocia y se sorprendió al encontrar otra habitación detrás. La excavación adicional reveló una red laberíntica de habitaciones a varios cientos de pies por debajo de la Tierra.

Esta era la ciudad subterránea de Derinkuyu, tallada en la misma roca que crece en formas tan fascinantes sobre el suelo.

Este no fue el primer descubrimiento de este tipo en la región ni el último. La zona es conocida por sus ciudades subterráneas, de las cuales Derinkuyu es la más grande. La ciudad se extiende 200 pies en el suelo y abarca 11 pisos, lo que es suficiente para albergar a 20.000 personas.

Si bien hasta ahora solo se han descubierto 2,000 pies cuadrados de Derinkuyu, el sitio web de turismo de Capadocia dice que podría extenderse hasta 7,000 pies cuadrados. Durante las invasiones o épocas de persecución religiosa, los capadocios, que formaban parte de la minoría cristiana, huyeron a los túneles en busca de seguridad.

Sin embargo, los cristianos de Capadocia no construyeron estos túneles. Los historiadores creen que fueron construidos por los frigios, un pueblo indoeuropeo, en algún momento entre los siglos VIII y VII a. C. Otros sospechan que fueron los persas o los hititas de Anatolia. Los capadocios, sin embargo, ampliaron el sistema de túneles y también construyeron capillas e iglesias.

Debajo de la superficie de la Tierra, los Capadocios vivían vidas tan satisfactorias como las que habían llevado arriba. Derinkuyu fue equipado con lagares de vino y aceite, establos, bodegas, almacenes, refectorios y capillas. Incluso, según los informes, tenían escuelas religiosas y estudios para estudiantes. En el nivel más bajo había una iglesia cruciforme tallada directamente en la roca. Mientras tanto, un conducto de ventilación de 180 pies proporcionaba oxígeno y agua a los que vivían debajo.

Cuando fueron atacados, los Capadocios se retiraron a estas ciudades subterráneas para protegerse, bloqueando la entrada detrás de ellos y colocando trampas explosivas en el camino. Los cristianos de la era bizantina eran uno de esos grupos, que usaban Derinkuyu como santuario de persas, árabes y turcos selyúcidas.

Los cristianos de Capadocia se enfrentaron a la persecución incluso en el siglo XX, momento en el que el Imperio Otomano tenía el control de la región. En 1909, la masacre de 30.000 cristianos armenios en la ciudad de Adana llevó a los griegos de Capadocia a la clandestinidad una vez más. En 1923, la mayoría de los griegos de Capadocia fueron expulsados ​​de la región en un intercambio de población entre Grecia y Turquía, un intento de purgar a ambos países de sus respectivas minorías religiosas.

Posteriormente, Derinkuyu permaneció tranquila hasta 1963, cuando la asombrosa ciudad subterránea del centro de Turquía fue redescubierta y finalmente sacada a la luz.

Después de esta mirada a Derinkuyu, vea la belleza de otro mundo de Capadocia y Socotra. Luego, eche un vistazo al géiser más asombroso de Nevada.


Derinkuyu

Los cristianos huyeron de los enemigos y se escondieron en estas ciudades subterráneas. / Foto de Nevit Dilmen, Wikimedia Commons

los Ciudad subterránea de Derinkuyu es una antigua ciudad subterránea de varios niveles en el distrito de Derinkuyu en la provincia de Nevşehir, Turquía. Extendiéndose a una profundidad de aproximadamente 60 m (200 pies), es lo suficientemente grande como para albergar hasta 20.000 personas junto con su ganado y almacenes de alimentos. Es la ciudad subterránea excavada más grande de Turquía y es uno de los varios complejos subterráneos que se encuentran en Capadocia.

Se abrió a los visitantes en 1969 y aproximadamente la mitad de la ciudad subterránea es actualmente accesible para los turistas.

Características

A & # 8220school & # 8221 / Foto por Martijn Munneke

La ciudad subterránea de Derinkuyu podría cerrarse desde el interior con grandes puertas de piedra. Cada piso podría cerrarse por separado.

La ciudad podía albergar hasta 20.000 personas y tenía todas las comodidades habituales que se encuentran en otros complejos subterráneos de Capadocia, como prensas de aceite y vino, establos, bodegas, almacenes, refectorios y capillas. Exclusivo del complejo Derinkuyu y ubicado en el segundo piso es una habitación espaciosa con un techo abovedado de cañón. Se ha informado que esta sala se utilizó como escuela religiosa y las salas de la izquierda fueron estudios. [7]

Entre el tercer y cuarto nivel hay una escalera vertical. Este pasadizo conduce a una iglesia cruciforme en el nivel más bajo (quinto).

El gran conducto de ventilación de 55 m (180 pies) parece haber sido utilizado como pozo. El pozo también proporcionaba agua tanto a los aldeanos de arriba como, si el mundo exterior no era accesible, a los que estaban escondidos.

Historia

Las cuevas pueden haber sido construidas inicialmente en la roca volcánica blanda de la región de Capadocia por los frigios, un pueblo indoeuropeo, en los siglos VIII-VII a. C., según el Departamento de Cultura de Turquía. [8] Cuando la lengua frigia se extinguió en la época romana, reemplazada por su pariente más cercano, la lengua griega, los habitantes, ahora cristianos, ampliaron sus cavernas subterráneas añadiendo las capillas e inscripciones griegas.

La ciudad de Derinkuyu se formó por completo en la era bizantina, cuando fue muy utilizada como protección contra los árabes musulmanes durante las guerras árabe-bizantinas (780-1180). [9] Fue en este momento cuando se agregaron la mayoría de las capillas e inscripciones griegas. La ciudad estaba conectada con otras ciudades subterráneas a través de kilómetros de túneles. Algunos artefactos descubiertos en estos asentamientos subterráneos pertenecen al Período Bizantino Medio, entre los siglos V y X d.C.

Estas ciudades continuaron siendo utilizadas por los nativos cristianos como protección contra las incursiones mongoles de Timur en el siglo XIV. [10]

Después de que la región cayera en manos de los otomanos, las ciudades se utilizaron como refugios de los gobernantes musulmanes turcos. [11] Todavía en el siglo XX, los lugareños, llamados griegos de Capadocia, todavía usaban las ciudades subterráneas para escapar de las oleadas periódicas de persecución otomana. [12] RM Dawkins, un lingüista de Cambridge que realizó una investigación sobre los nativos griegos cappodocios en el área desde 1909 hasta 1911, registró que en 1909, & # 8220, cuando llegó la noticia de las recientes masacres en Adana, una gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas, y durante algunas noches no se atrevió a dormir sobre el suelo. & # 8221

Cuando los habitantes cristianos de la región fueron expulsados ​​en 1923 en el intercambio de población entre Grecia y Turquía, los túneles fueron abandonados.

Los túneles fueron redescubiertos en 1963, luego de que un residente de la zona encontrara una habitación misteriosa detrás de una pared en su casa. La excavación adicional reveló el acceso a la red de túneles.


Parque Nacional de Goreme

El Parque Nacional de Goreme y los sitios rocosos de Capadocia tienen algunos de los paisajes naturales más misteriosos y extraordinarios del mundo. Este sitio contiene fenómenos superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.

Parque Nacional de Goreme

El Parque Nacional de Goreme se encuentra dentro de las fronteras de la provincia de Nevsehir en la región de Anatolia central de Turquía. Goreme y sus alrededores han sido declarados parque nacional en 1986. La superficie total es de 9614 hectáreas.

La característica más significativa del Parque Nacional de Goreme es la existencia de una gran cantidad de chimeneas de hadas formadas por el viento y el agua de lluvia. Los columbarios en las altas laderas de los valles de Soganli, Zelve y Uzengi, y las celdas de los monjes talladas en las profundidades de los valles agregan valor al sitio.

La región se cubrió de toba cuando entraron en erupción muchos volcanes, incluidos los montes Erciyes, Hasan y Gollu. Capadocia, que fue esculpida en esta toba durante millones de años por la erosión de la arena y el agua, siempre se ha convertido en un área de asentamiento con su estructura geológica única desde la Era Paleolítica y un testigo de la historia cultural de Anatolia.

Valores universales excepcionales

Valores culturales: Los caravasares, las tumbas, las madrazas, que son los mejores ejemplos de la artesanía de la piedra selyúcida, y las estructuras del período otomano despiertan la atención de los visitantes de Capadocia. Cientos de iglesias esculpidas en las rocas en Goreme y sus alrededores en particular y cientos de ciudades subterráneas como Derinkuyu y Kaymakli construidas con fines de seguridad en momentos extraordinarios siguen siendo un misterio. Aparte de todas estas cualidades, las características arquitectónicas civiles en Urgup, Mustafapasa, Avanos, Goreme y Uchisar son los valores culturales de la región de Capadocia que vale la pena ver.

Espectacular paisaje: En un paisaje espectacular, totalmente esculpido por la erosión, el valle de Goreme y sus alrededores contienen santuarios excavados en la roca que proporcionan una evidencia única del arte bizantino en el período post iconoclasta. Allí también se pueden ver viviendas, pueblos trogloditas, ciudades subterráneas y los restos de un hábitat humano tradicional que data del siglo IV.

Patrimonio Mundial de la UNESCO

El Parque Nacional de Goreme y los sitios rupestres de Capadocia se inscribieron en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1985 como siete partes: Parque Nacional de Goreme, Ciudad subterránea de Derinkuyu, Ciudad subterránea de Kaymakli, Iglesia de Karlik, Iglesia de Theodore, Columbario Karain y Sitio arqueológico de Soganli.

  • Nombre oficial: Parque Nacional de Goreme y los sitios rocosos de Capadocia
  • Fecha de inscripción: 1985
  • Categoría: Cultural / Natural
  • Referencia 357
  • Ubicación: Nevsehir, Turkey
Árbol de los deseos, Goreme, Capadocia

Una mirada al interior: Derinkuyu, ciudad subterránea

Por algunas razones, los habitantes de Capadocia decidieron construir sus ciudades en la tierra. No hay fechas exactas de la creación de estas ciudadelas subterráneas. Algunos creen que provienen de los hititas y, ciertamente, Jenofonte, el historiador griego, se refiere a ellos en su & # 8220Anabasis & # 8221, cinco siglos antes del nacimiento de Cristo. Con el tiempo, han ido descubriendo muchos de estos asentamientos y, de hecho, se cree que en la mayoría de los casos están interconectados, pero por ahora son solo suposiciones.

En una de estas ciudades, Derinkuyu, enterrada hasta a veinticinco metros de profundidad, -por lo que tengo entendido, la más grande de todas-, terminé casi sin darme cuenta, acompañando a un grupo de amigos turistas. La región de Capadocia nunca deja de sorprenderme. Crees que lo has visto todo, el valle, las iglesias, las chimeneas de hadas, el paisaje asombroso, y pronto encontrarás toda una ciudad subterránea, con habitaciones, baños, cocinas, comedores, almacenes, tiendas, capillas, tumbas y realmente gran sistema de ventilación de aire.

La lógica nos dice que los habitantes de la región crearon estas ciudades para protegerse de las inclemencias del tiempo y los ataques enemigos. Desde la superficie, nadie podía imaginar que hubiera tanta gente allí. Sin dudas, era un excelente escondite. & # 8220Las casas se construyeron bajo tierra, y las entradas eran como pozos que se ensanchaban debajo. Hicieron cavar túneles para los animales, mientras que la gente desciende por las escaleras. Entre las casas había cabras, ovejas, vacas y aves de corral, junto con sus crías & # 8230 & # 8220escribió Jenofonte.

Derinkuyu, que significa & # 8220 Deep Well & # 8221, cuenta con ocho niveles, conectados por escaleras y 53 conductos de aire. El sistema de ventilación original aún funciona perfectamente y se estima que la ciudad podría albergar a unas 20 mil personas.

Como caso particular, Derinkuyu, en sus dos primeros pisos bajo la superficie albergó una escuela misionera, con dos largas mesas de piedra, pila bautismal, cocinas, viviendas, bodegas e incluso cuadras. En el tercer y cuarto piso quedaban los escondites y la armería y en los pisos más profundos había pozos, pasillos escondidos, una pequeña iglesia, tumbas y un confesionario. Como medida de máxima seguridad, desde el interior de la ciudad se podían bloquear todas las múltiples entradas con grandes piedras, de forma independiente en cada nivel.

Debido a su complejidad y para adaptarse a las condiciones cambiantes, las ciudades subterráneas se perfeccionaron y ampliaron en el tiempo. Parece que si bien no había peligro, las personas vivían en la superficie, pero antes de cualquier situación anormal bajaban a su retiro perfecto, por lo que la mayoría de las casas de arriba estaban conectadas también a la ciudad subterránea.

De hecho, gracias a estas conexiones, la ciudad fue encontrada y rescatada en 1963, cuando un vecino de la zona, derribando una de las paredes de su casa, excavada en la roca como es costumbre en la región, descubrió una misteriosa habitación desconocida. , lo que llevó a otro y luego a otro & # 8230 había redescubierto Derinkuyu, la más grande de las ciudades subterráneas de Capadocia.

Aunque para mí fue increíble, no recomendaría este tour a claustrofóbicos. Tales refugios laberínticos fueron construidos precisamente para el cierre, por el hecho de estar enterrados lejos del peligro y las invasiones enemigas. Allí se hicieron cargo, por ejemplo, los primeros cristianos perseguidos por los romanos, y vivieron allí durante algún tiempo, por lo que poco a poco fueron acomodando las condiciones del lugar a sus necesidades.

Viajando a través de diferentes niveles de Derinkuyu, no podía pensar en otra cosa que en cientos de Capadocios cavando sus túneles, solo con un rayo de luz, trabajando hasta el cansancio para crear una vida más segura bajo tierra.


SOBRE MÍ

Soy Jackson, un viajero de aventuras australiano que ha estado viajando durante ocho años. Después de graduarme con un título en periodismo, me puse a explorar el mundo mientras creaba guías de viajes de aventura con caminatas, cascadas, playas y actividades de adrenalina. Espero que mis viajes te den la motivación para emprender una aventura épica por tu cuenta. Ha sido un viaje salvaje. Este es mi Era del viaje.


Capadocia

HASANDAG (MONTE HASAN)
Además de Erciyas, otro volcán que contribuyó a la formación de la región de Capadocia es Hasandag. Se encuentra a 30 km / 19 millas al sur de Aksaray. En un día claro, incluso es posible verlo desde Capadocia. La altura de Hasandag es de 3268 m / 10,720 pies. Se formó en el mismo período que Erciyas, sin embargo, Hasandag parece más joven.

MONTAÑAS DE MELENDIZ

La cadena de montañas entre Erciyas y Hasandag son las Montañas Melendiz y son comparativamente más bajas. La altura es de 2.898 m / 9.505 pies.

MONTE ERCIYAS (ARGAEUS)

Está ubicado al sur de Kayseri. En un día despejado es posible verlo desde Capadocia hacia el noreste. Erciyas es la montaña más alta con una altura de 3.917 m / 12.850 pies en Anatolia central, y es uno de los volcanes que contribuyeron a la formación de la región de Capadocia.

En algunas monedas antiguas se mostraba como un volcán en erupción. Como siempre estaba cubierto de nieve, los hititas lo llamaban & # 8220La Montaña Blanca & # 8221. Según el antiguo geógrafo Estrabón, se podía ver el Mar Negro y el Mar Mediterráneo desde lo alto de Erciyas.

CAPADOCIA
Capadocia (Kapadokya en turco) es el nombre antiguo y moderno de una región notable en Anatolia central. Es un país de las maravillas geológicas que a veces se considera que cubría un área triangular entre Kayseri, Nigde y Kirsehir, o más específicamente, un área triangular más pequeña desde Urgup hasta Avanos y Nevsehir. Su clima severo limita las actividades agrícolas al cultivo de granos y frutas. Su vasta pradera era ideal para la cría de caballos, ovejas y otros animales pequeños. Se han extraído plata, cobre y sal.

Capadocia se puede ver desde tres aspectos diferentes, natural, histórico y religioso.

El aspecto natural

La extraña pero hermosa formación de Capadocia ha tenido esta apariencia durante millones de años. Cuando los volcanes de la región estaban activos, la lava que se derramaba cubría todas las colinas y valles previamente formados formando una meseta alta. Esta meseta recién formada consta principalmente de toba y algunas capas raras de basalto. Esta es la etapa constructiva de la formación de Capadocia. La destrucción de la toba y las capas de basalto por la erosión (lluvias intensas y el deshielo de la nieve en primavera) y los cambios bruscos de temperatura ha continuado durante miles de años y todavía está en proceso en la actualidad. El viento en general tiene un efecto circular, mientras que los ríos tienen efectos horizontales y verticales de lluvia en el paisaje.

El basalto se ve menos afectado por la erosión en comparación con la toba y ha servido como cubierta protectora. Esta yuxtaposición de diferentes materiales ha producido columnas rematadas, pirámides y formaciones cónicas con tapas de color oscuro conocidas como peribacalari, chimeneas de hadas. Un bloque de roca dura que resiste la erosión se deja en pie mientras la toba que lo rodea se desgasta, hasta que se coloca en la parte superior de un gran cono. Existe una chimenea de hadas hasta que el cuello del cono se erosiona y la tapa se cae.

Historia de Capadocia
Durante el s. XIX a. C., los antiguos comerciantes asirios se establecieron entre las numerosas ciudades-estado nativas de Capadocia. Entre c.1750-1200 a.C., Capadocia formó la & # 8220Lower Land & # 8221 del Reino hitita.

Los persas hicieron de Capadocia una satrapía (provincia), a través de la cual pasaba el famoso Camino Real Persa de Sardis a Susa.

Capadocia evitó someterse a Alejandro Magno. Después del 190 a. C., Capadocia fue gobernada por una dinastía nativa y los gobernantes se hicieron amigos de Roma. En el 17 d. C. Capadocia se convirtió en una provincia romana y se unió a las provincias de Galacia bajo Vespasiano en el 72 d. C. Poco después, bajo Trajano, se unió con Ponto. El período romano de Capadocia continuó desde el siglo I hasta el siglo IV d.C., seguido de los períodos bizantino, selyúcida y turco.

Los monasterios de Capadocia fueron abandonados tras la llegada de los turcos y luego ocupados por la población local. Parte de la población cristiana continuó viviendo aquí hasta el intercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía en 1923.

El aspecto religioso

El cristianismo llegó temprano a Capadocia. San Pablo pasó por Cesarea (hoy Kayseri) de camino a Ankyra (Ankara). En el s. IV d.C. Capadocia produjo tres santos de la zona. Estos son San Basilio el Grande de Cesarea, su hermano menor San Gregorio de Nysa y San Gregorio Nacianceno. San Basilio el Grande era hijo de padres devotos y recibió su educación superior en Constantinopla y Atenas, pero renunció a una carrera prometedora para convertirse en monje. Impresionado por la vida ascética, se instaló como ermitaño en Capadocia, donde se unió a él Gregorio de Nacianceno. Basilio defendió hábilmente la fe cristiana entre las iglesias de Anatolia, que habían sufrido las divisiones causadas por la controversia arriana. En 370 sucedió a Eusebio como obispo. Como líder que tenía habilidades organizativas brillantes, Basil estableció hospitales, fomentó el monaquismo y reformó la liturgia. Su Regla, un código para la vida monástica, se convirtió en la base del monaquismo oriental, y la liturgia de San Basilio, probablemente compilada por él aunque posteriormente revisada, todavía se usa ciertos domingos en las iglesias ortodoxas.

Los anacoretas de la Iglesia Primitiva, que buscaron refugio de las distracciones del mundo en lugares salvajes y remotos, eligieron Capadocia, lo que llevó a que el monaquismo se desarrollara en la zona. Dedicaron sus vidas a la oración, la penitencia y el ayuno, a menudo viviendo en cuevas naturales o artificiales. El martirio era el objetivo final de un cristiano devoto.

Después de que el cristianismo fuera aceptado como religión oficial por Constantino el Grande en 330 d.C., los días del martirio pasaron y una vida pacífica y segura no satisfizo a estas personas. La geografía de Capadocia era adecuada para personas que preferían estilos de vida ascéticos.

En los s. VII y VIII d.C., cuando los árabes comenzaron a asaltar Anatolia, las comunidades monásticas tuvieron que esconderse y, donde era geográficamente fácil, cavaron sus refugios subterráneos. Con el tiempo, estos refugios se convirtieron en grandes ciudades subterráneas.

Iglesias de Capadocia

Se estima que hay más de 600 iglesias excavadas en la roca en Capadocia. Estas iglesias que la gente talló tenían un plan similar a las de la capital. Las paredes estaban cubiertas de hermosos frescos y también fueron influenciadas por el período iconoclasta en los s. VIII y IX. La mayoría de los frescos datan de los ss. XI y XII.

Se emplearon dos técnicas diferentes para los frescos, o se pintaron directamente sobre la roca o en una capa muy fina de yeso. En las iglesias donde no estaba enlucido, la pintura se volvió extensa. El color predominante de este estilo fue el ocre rojo.

En muchas imágenes se observa que los ojos o rostros de las personas se borran ya que se creía que esta acción mató al sujeto pintado en el período islámico. Además de esto, también hay muchos rasguños de las iniciales de los vándalos, lo que está estrictamente prohibido en la actualidad. Se debe recordar al visitante que no está permitido el uso de flash con cámaras dentro de las iglesias.

La iglesia más sencilla tenía una nave rectangular con bóveda y un ábside cubierto por un arco saliente. Hay muchas variaciones de las iglesias, algunas con triple ábside y cúpula, de planta cruzada, etc. Debido a que las iglesias estaban talladas en la roca, no necesitaban el apoyo de columnas. Por lo tanto, las columnas y las bóvedas son solo símbolos estructurales. Los nombres de las iglesias se basan en su estilo arqueológico o decoración, por ejemplo, la Iglesia de la Hebilla o la Sandalia. Los ábsides de las iglesias se orientan en diferentes direcciones, ya que están tallados de acuerdo con las formaciones naturales y la disponibilidad de piezas de roca adecuadas.

En la mayoría de las iglesias hay muchas fosas que se cree que probablemente pertenecieron a donantes o dignatarios de la iglesia, ya que esta era la tradición.

Tamaño 62a ciudad más grande de Turquía
Altitud 1260 m / 4133 pies
Industria Fábricas de textiles, harina, vino y zumos de frutas, tejido de alfombras, alfarería
Agricultura Cereales (80%), remolacha azucarera, patatas, garbanzos, manzanas, uvas
La cría de animales Oveja
Historia Bizantino, Seljuk, Otomano, República Turca

Fue llamado Muskara y el Gran Visir del Período de los Tulipanes en el Imperio Otomano, Damat Ibrahim Pasa era de esta ciudad. Donó a su ciudad natal muchos hans, cocinas, hamams, medreses y cosas por el estilo, dando a la ciudad una nueva visión. Desde entonces, la ciudad se llamó Nevsehir, que significa & # 8220 nueva ciudad & # 8221. & # 8220Nev & # 8221 en persa significa nuevo. En la cima de la colina hay un castillo bizantino que fue restaurado muchas veces durante los períodos selyúcida y otomano.

UCHISAR (FORTALEZA DE UCHISAR)
Uchisar es el nombre de una ciudad y la fortaleza de la ciudad. El nombre de la ciudad probablemente deriva del nombre de la fortaleza. Uc es & # 8220tip & # 8221, hisar es & # 8220fortress & # 8221 y Uchisar es la & # 8220fortress en la punta (de la vecindad) & # 8221 en turco. Esta fortaleza de 60 metros de altura (200 pies) no fue construida sino tallada en una colina natural que domina el área con una vista impresionante de todos los que rodean las formaciones de Capadocia. En el pueblo directamente debajo de la fortaleza hay docenas de conos de toba dentro de los cuales hay cuartos ahuecados. Muchos de estos todavía están en uso.

GOREME ACIK HAVA MUZESI
El museo de Goreme consta de acantilados escarpados y muchas iglesias escondidas que datan de la segunda mitad del s. IX y posteriores. Dos hermosas iglesias, Elmali Kilise (La Iglesia de la Manzana) no está abierta a los visitantes debido a su estado de deterioro.

Kizlar Manastiri (Convento)

El convento a la izquierda de la entrada del museo es solo una ruina hoy. Sin embargo, en su apogeo, era un enorme complejo de más de cinco pisos. Los dos primeros pisos se utilizaron para la cocina, el refectorio, el salón de las monjas y los almacenes. Había una capilla en el tercer piso. Se utilizaron grandes piedras redondas en las puertas del cuarto y quinto piso para seguridad en momentos de peligro.

La Iglesia de Santa Bárbara
Es una iglesia cruciforme del s. XI con dos columnas, tres ábsides y una entrada lateral. Según algunas fuentes, se cree que esta iglesia proviene del período iconoclasta. Sin embargo, considerando su plan, que es similar a los edificios 11C y 12C, se puede concluir fácilmente que esto no puede ser correcto. Su nombre deriva de una santa legendaria, Bárbara. Según la leyenda, Barbara, después de convertirse en cristiana, fue encerrada y finalmente asesinada por su padre. Más tarde, su padre fue castigado con un rayo. Bárbara fue recordada como la santa patrona de los arquitectos, canteros y artilleros. Su atributo es generalmente una torre con tres ventanas que representan la Santísima Trinidad. Santa Bárbara está representada en la pared norte.

En el ábside aparece Cristo pantocrátor entronizado con la mano derecha en gesto de bendición. En la pared opuesta a la entrada están pintados dos santos soldados a caballo, San Jorge y San Teodoro. Estas dos figuras ecuestres que luchan contra un dragón simbolizan la lucha entre los héroes divinos y las fuerzas del mal. San Teodoro era un recluta del ejército romano que murió quemado por prender fuego al Templo de Cibeles en Amasya.

Se creía que la criatura parecida a un pájaro de color oscuro representaba el mal.

El color predominante en los frescos de la iglesia es el rojo que se obtuvo del ocre. Los dos pozos a la izquierda después de entrar se interpretan como bautismales o para la producción de vino.

Yilanli Kilise (La Iglesia de la Serpiente)
Esta iglesia del s. XI tiene una sola nave cubierta con bóveda de cañón y un pequeño ábside a la izquierda después de entrar. Una característica interesante de esta iglesia es que los frescos están enmarcados como iconos. El nombre de la iglesia deriva de la serpiente en uno de los frescos de la izquierda sobre el ábside. Aquí, como en la Iglesia de Santa Bárbara, dos santos soldados, San Jorge y San Teodoro, luchan contra las fuerzas del mal con la apariencia de una serpiente. Junto a ellos está San Onésimo.

A la derecha, encima del ábside, hay otra imagen que muestra a Constantino el Grande y su madre Helena. Están sosteniendo la verdadera cruz. Constantino es muy importante en nombre del cristianismo, ya que es el emperador que declaró el cristianismo como religión oficial en el año 330 d.C. Helena era la madre de Constantine. Después de su conversión al cristianismo, utilizó su puesto para promover la causa de la fe. She is the subject of many legends and is said to have found the cross of Christ during a trip to the Holy Land after receiving a vision at the age of 80. In art her emblem is the cross.

On the wall opposite the entrance is Jesus Christ. The small figure next to him is probably either the donor of the church or the artist of the painting as found in Italian art.

Opposite the apse are shown three saints, St. Onophrius, St. Thomas and St. Basil the Great. St. Onophrius, with raised hands in a dismissive gesture, was a hermit who spent a life of solitude in the desert in Egypt. He used desert leaves for a loincloth and became the patron saint of weavers. Because of his breasts and the way he is dressed he became a subject of some apocryphal stories according to one of which he was originally a beautiful, lecherous girl who repented of her sins and prayed God to help her. Her prayer was accepted and she woke up one day as an ugly old man.

Refectory
In addition to churches, suitably to the monastic lifestyle, there was also a refectory, a dining complex, consisting of three rooms in line, a storehouse, a kitchen and a dining hall with a long table cut from the rock for about 30 people and an apsidal place for the father abbot at the top of the table.

Carikli Kilise (The Church of the Sandal)

This is a church with a cruciform nave, two columns, three apses and four domes (one central dome and three cupolas). Its frescos date from the 13C. The name of the church derives from a footprint below the Ascension fresco. The entrance to the church is from the north and the apse is directed to the east.

Three donors are mentioned by their names in frescoes. The way they are dressed in the picture gives the impression that they were not from the upper class but they were probably rich peasants. The fact that there were many donors shows that financing a church was beyond the limits of a single person.

Tokali Kilise (The Church of the Buckle)
Tokali Kilise, which for convenience is called the “New Church” is the most spectacular of all the rock-cut churches in Cappadocia. The 10C church is different in plan to others in the vicinity, having a transverse nave (Mesopotamian type) with three apses and a narthex hewn out of an earlier church, known as the “Old Church& # 8220. On the left of the transept is a small chapel and below the floor is a crypt. The most striking feature after entering the church is the dominant bright blue color used in the background of the frescoes. Because it was difficult to obtain, the color blue was very rare in Cappadocia. It was probably taken there from somewhere else which implies its cost. From this it is understood that the church was special among others. In the New Church, the niches in the walls of the nave serve to give a sense of depth and substance to the paintings.

AVANOS (VENESSA)
It is a small town famous for its pottery and carpets. It is built along the banks of the Kizilirmak (Halys River), the longest river originating and ending within the borders of Turkey 1,355 km / 842 miles. Halys means “salty river”. It originates from the northeast of Central Anatolia (Kizildag 3,025 m / 9,920 ft.) after making a curve, flows into the Black Sea at Bafra Cape. Its water is colored by Cappadocia’s rich deposits of clay, hence Kizilirmak, the Red River.

ZELVE ACIK HAVA MUZESI
Zelve was the name of a village which was inhabited until the 1950s in the Zelve Valley. The population of this settlement was moved further away to Yeni Zelve, and Zelve itself was made an open air museum because of the danger of collapse. The museum of Zelve consists of three canyons intersecting at the entrance of the museum. The first canyon on the right is entered through a pathway between the first two canyons passing by the Geyikli Kilise (the Church of the Deer) with paintings of a cross, fish and deer. Figures of fish are frequently used in churches of Cappadocia symbolizing the faithful who were called pisciculi and who became members of the church by being baptized in the piscina (fishpond in L). The acrostic of the Greek word for fish formed the phrase, Jesus Christ, Son of God, Savior. A cross in a circle with fish on both sides symbolized the faithful people who believed in Jesus Christ.

In the first canyon on the left there is a mosque which was converted from a church. Towards the end of the canyon, two rock faces are honeycombed with caves of dwellings, dovecotes, a monastery, storage rooms, chapels and tunnels leading to the second canyon. It is recommended that visitors not climb up these caves or pass through the tunnels.

A dwelling room with storage bins and stone wheels used for grinding grain and the Uzumlu Kilise (the Church of the Grapes) can be found in the third canyon. Grape juice here represents the blood of Christ.

YERALTI KENTLERI (UNDERGROUND CITIES)
No one knows when the underground cities of Cappadocia were built, perhaps in Hittite times or as late as the 6C AD. There were certainly underground cities as early as the 5C BC. They are referred to by a 5 and 4C BC Athenian historian Xenophon in his Anabasis. So far 36 underground cities have been discovered some of them being very recent. It is also estimated that most of them are connected to each other. But it is difficult to identify these connections.The ground consists of the same volcanic tufa. Cappadocians created vast cities which cannot be noticed from the ground level. They carved airshafts as deep as 85 m / 300 ft into the rock and then made holes laterally at different levels in all directions. They hewed an elaborate system of staircases and tunnels to connect all layers to the surface. They dug dwellings, bathrooms, kitchens, dining halls, storage rooms, wine cellars, chapels, graves and suchlike. In times of danger they provided security by rolling big round hard stones across strategic tunnels. Entrances at the surface were also camouflaged.

Today even from some of the modern houses there are man-made holes leading to underground passages most of which are used as cellars.

Kaymakli Yeralti Kenti (Underground City of Kaymakli)

It is one of the largest underground cities in Cappadocia with eight stories. It covers an area of approximately 4 km² / 1.5 sq mi. Visitors can see only about 10% of the city by going down a maximum of five floors. It probably is connected to nearby Derinkuyu. It was opened to visitors in 1964. The population of Kaymakli is thought to have been about 3,000.

Derinkuyu Yeralti Kenti (Underground City of Derinkuyu)

The underground city of Derinkuyu which means “deep well”, like Kaymakli, is one of the largest. It was opened in 1965. It is 70-85 m / 230-300 ft deep with 53 airshafts. The original ventilation system still functions remarkably well. It is not recommended that visitors having problems of claustrophobia or restricted movement go inside since there are many passageways where one has to squat.

The first two floors under the surface housed a missionary school with two long rock-cut tables, baptismal place, kitchens, storehouses, living quarters, wine cellars and stables. Third and fourth floors were for the tunnels, places to hide and armories. The last floors had water wells, hidden passageways, a church, graves and a confession place.

IHLARA CANYON (PERISTREMA)
Ihlara Canyon is a deep, narrow river gorge cut through the tufa by the Melendiz River. The river running through the Ihlara Canyon at its lowest level is still contributing to the erosion of it. The canyon runs for 20 km / 12 miles offering one of the most enjoyable trekking routes to those people who can spare the minimum of half a day.The canyon is approximately 150 m / 500 ft below the ticket office and reached by more than 300 steps. It has to be noted that the way back is not an easy climb. In the canyon there are about 60 churches, monasteries and cells of anchorites. There are a few major churches which are easier to reach.

Agacalti Kilisesi (The Church under the Tree)
It is a cruciform church with two small aisles and an apse. Due to a few collapses the entrance to the church is from the altar section. In the dome there is a fresco of Christ in a mandorla being carried up to heaven by four angels. It is in primitive style, the faces orange and white with eyes unfocused and empty.Sur Annunciation, Visitation, Joseph, Nativity, Presentation. norte Flight into Egypt, Baptism, Dormition of Mary. Oeste Daniel in the lions’ den.

Yilanli Kilise (The Church of the Serpent)

It is a cruciform church with a horseshoe-shaped apse. It has a burial chamber in the north side. There is not enough light inside the church so the visitor might need a flashlight.

West wall Christ, the judge, flanked by angels, is seated in a mandorla. Below him are the Forty Martyrs of Sebaste in oriental robes and the Twenty-four Elders of the Apocalypse. Below the west wall again, on the left, Day of Reckoning by weighing the Souls, a monster with three heads, and the body of a serpent devouring some of the damned representing the torments of hell. The name of the church derives from this painting. Next to it, on the right, naked women are being assaulted by snakes. One of them is in the coils of eight snakes probably because of her adultery. Another one’s breasts are being gnawed by snakes because she left her children. Others guilty of disobedience and calumny are attacked on the ear and mouth.

To the right of the door of the burial chamber is Entry into Jerusalem. To the left is St. Onesimus.

Ábside Last Supper, Crucifixion.

East wall At the top is a cross in a halo, on the inclined wall to the left is the Crucifixion (not well preserved) and Visitation. Top of the north face St. John the Baptist, right hand raised and left hand holding an amulet. Top of the wall, east of the altar Christ sitting on a rainbow, Christ dressed in red and holding a book surrounded by archangels Michael, Raphael, Gabriel and Uriel.

South wall Michael and Gabriel on both sides. Below the window is the Dormition, near the cross is the fresco of Constantine and Helena.

Sumbullu Kilise (The Church of the Hyacinth)

The name comes from the abundant hyacinths around the church. Sumbullu Kilise has a domed single nave and was part of a two-storied monastery, the upper floor being living quarters. The arched doorways which are divided by pillars and linked with an architrave in the facade of the church carry the traces of Persian influence.

Central dome Christ pantocrator. North wall (next to the altar) St. George and St. Theodore. West wall (in the niche) Constantine and Helena. Altar section Gabriel and Michael. On the following wall Annunciation is depicted.

TUZ GOLU (SALT LAKE)

Localización 120 km / 75 miles to the south of Ankara, on the way to Cappadocia
Depth 2th largest lake in Turkey 1,500 km² / 580 sq miles. In summer the surface area might go down to 1,000 km² / 386 sq miles
Ancho 48 km / 30 miles
Largo 80 km / 50 miles
Depth 1-2 m / 3-6 ft. 2.5 million years ago the water level was 100 m / 328 ft higher. In times of serious drought, the surface is covered by salt blocks up to 20 cm / 8 inches thick
Altitude 905 m / 2970 ft
Formación Tectonic
Agua Saltwater

Tuz Golu, also called Tatta in ancient times, is a closed lake with no way out, surrounded by plateaus on 4 sides. The sources feeding the lake are insufficient Melendiz River (Aksaray) and Pecenekozu River (Sereflikochisar). In summer, because of the evaporation the lake dries out and a 30 cm / 12 in layer of salt forms. Under this layer is mud. In winter, water is collected again but at its deepest level is not more than 2 m / 6.5 ft. Although it is the second largest lake, there is not much water because of its shallowness.

It is among the lakes of the world with its very high salinity of 33%. Due to this high rate of salt it is impossible to grow crops around the lake.

Tuz Golu is one of the richest salt beds in the world. The amount of salt which is obtained here is 300 thousand tons per year. This is 60% of the total salt production in Turkey.

Salt can only be taken from the lake from July through August. To ensure clean salt it is only collected from areas where the surface layer is more than 5-6 cm / inches thick. The salt is dug, the dirty layer is removed and the clean salt is gathered into mounds and loaded manually onto the wagons of mini trains.


Ihlara Valley & Derinkuyu Underground City Tour

Ihlara Valley & Derinkuyu Underground City Tour is taking you to the south of Cappadocia. Imagine yourself as a cavemen whilst entering into the Underground city, stroll along the refreshing river in the Ihlara Gorge, enjoy a day which will leave you with unforgettable memories…

Paz Precio
1 – 2 Pax 160USD [Per Person]
3 – 4 Pax 150 USD [Per Person]
5 – 6 Pax 140 USD [Per Person]
7 – 12 Pax 130 USD [Per Person]
13 – 20 Pax 120 USD [Per Person]
21 – 30 Pax 110 USD [Per Person]
31 + Pax 100 USD [Per Person]

Ihlara Valley y Derinkuyu Underground City tour cannot fail to interest, impress and amaze you.

It is a beautifully constructed tour that ensures you see and experience all the significant sights aided by an expert guide.

Whatelse your interest or expertise this will delight you!

This tour opens with a spectacular view over Göreme from Esentepe. Unfolding before you , Göreme valley and Göreme village: fairy chimneys, rock formations and cave houses that will enchant you.

We continue driving to Derinkuyu Underground City, one of the best preserved and deepest Underground Cities in Cappadocia. Derinkuyu is excavated to a depth of approximately 85 m. It contains all the usual rooms found in an underground city (stables, cellars, storage rooms, refectories, churches, wineries etc.), a large room on the second floor was a missionary school with study rooms.

From here we proceed to Ihlara Valley. This gorge is 16 km long and both sides are lined with rock carved churches, more than a hundred little churches and houses. You will walk about 4 km along the river in the valley exploring the hidden churches. At the end of your walk lunch will be served at Belisirma Village by the river.

After your substantial lunch we visit Selime Monastery,it was carved out of the rock by Christian monks in the 13th century. The scale of the church will astound you. We then make a brief stop at Yaprakhisar Panorama point for another view of this outstanding Monastery (this is also the spot wherethe movie “Star wars” was shot).


Ver el vídeo: Göreme, valea porumbeilor. Dupa-amiaza. (Agosto 2022).