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Violencia urbana en la Antioquía del siglo V: cultura y dinámica de disturbios en ciudades mediterráneas de la Antigüedad tardía

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Violencia urbana en la Antioquía del siglo V: cultura y dinámica de disturbios en ciudades mediterráneas de la Antigüedad tardía

Por David A. Heayn

CONCEPTO: Una revista interdisciplinaria de estudios de posgrado (2009)

Introducción: A principios del siglo IV, durante el reinado del primer emperador cristiano, Constantino el Grande (324-337 d.C.), Antioquía fue uno de los centros políticos, culturales y religiosos más grandes e importantes de la época grecorromana y cristiana. mundo. Cristianos, judíos, paganos, griegos, sirios, etc., competían por el control dentro de la ciudad. Esta forma de violencia urbana interna y revuelta armada era común en el Oriente griego. Antioquía era una ciudad que intentaba pasar de una sociedad pagana grecorromana a una sociedad cristiana ortodoxa en un imperio recientemente cristiano. La invasión persa y una deficiencia de material de origen obstaculizan una mayor investigación histórica de este período hasta los escritos posteriores de Juan Crisóstomo y Libanio a mediados del siglo IV. Hasta los desastres naturales de principios del siglo VI d. C. y las posteriores invasiones persas y árabes, Antioquía floreció como la joya de Oriente, y su gente luchó por la dominación y el control de su riqueza, poder y autoridad.

Durante el siglo V, estallaron disturbios en la ciudad debido a la transición hacia un imperio verdaderamente cristiano. Las preguntas sobre la doctrina y la autoridad cristianas en todo el imperio y la región alimentaron la retórica, mientras que la economía y la política alimentaron la violencia. Las rivalidades que existieron, e incitaron a estas manifestaciones populares de violencia, deben entenderse de una manera interdisciplinaria y más amplia que la que han proporcionado los estudios anteriores. Al integrar la investigación más reciente sobre la región con las ciencias sociales, surge una imagen de hostilidad política y religiosa combinada, una que ilustra los usos, el carácter y los motivos detrás de los disturbios urbanos de la antigüedad tardía. La base religiosa y la justificación de la violencia es una característica importante. Sin embargo, debe considerarse que existe en el entorno de un mundo premoderno desprovisto de cualquier separación entre religión y estado. Los líderes políticos más prominentes e influyentes fueron aquellos que basaban su autoridad en la fe y una conexión con una ideología religiosa. La religión es entonces un medio por el cual las comunidades organizan su mundo. Cualquier división entre religión y autoridad secular es artificial y una mala comprensión de la conexión entre estas características de la sociedad.


Ver el vídeo: Las calles de España se calientan (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Pelltun

    En mi opinión se equivoca. Puedo defender la posición. Escríbeme por PM, hablamos.

  2. Maular

    Creo que estas equivocado. Ofrezco discutirlo. Escríbeme en PM, lo manejaremos.

  3. Volkis

    Confirmo. Fue y conmigo. Podemos comunicarnos sobre este tema. Aquí o en PM.

  4. Eztli

    Pido disculpas por interrumpirte, pero ofrezco ir de otra manera.



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