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EL ESTADO DE ISRAEL FUNDADO - Historia

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Fundación en Tel Aviv

El viernes 14 de mayo de 1948, David Ben Gurion, los presidentes del Ejecutivo de la Organización Sionista Mundial, declararon formalmente el establecimiento del Estado de Israel y su Gobierno Provisional. A las pocas horas de la declaración de independencia, Estados Unidos sorprendió al mundo y le otorgó el reconocimiento a Israel.

Desde el momento en que las Naciones Unidas aprobaron el plan de partición, la Guerra Civil se había estado librando en Palestina. Los árabes en Palestina se negaron a aceptar la propuesta y prometieron oponerse a ella por la fuerza. Los británicos, que seguían siendo los gobernantes nominales, hicieron poco para detener la lucha. Después de algunos contratiempos iniciales, el ejército judío naciente, la Haganá, ganó en general la ventaja. Los británicos habían designado el 15 de mayo como su último día en Palestina. Los estados árabes que rodean el mandato prometieron atacar si los judíos declaraban un estado. Gran parte del mundo, incluido el secretario de Estado estadounidense Marshall, instó al gobierno judío liderado por David Ben Gurion a no declarar un estado, advirtiendo que los ejércitos árabes mucho más grandes lo derrotarían.

Ben Gurion estaba convencido de que este era un momento de la historia que no podía perderse y convenció al Ejecutivo sionista de declarar la independencia en la tarde del 14, siendo sábado el día 15. La ceremonia se llevaría a cabo en el Salón del Museo de Israel en la calle Rothschild en Tel Aviv. El salón estaba lleno. Al frente estaba sentado el miembro del ejecutivo sionista. Todos estaban allí excepto Chaim Weizmann. A las 4 de la tarde, todos se levantaron para cantar Hatikvah. Entonces Ben Gurion comenzó a leer la declaración de independencia redactada apresuradamente. Una vez que terminó de leerlo, la declaración fue adoptada por unanimidad. Se cantó Hatikva una vez más y Ben Gurion declaró que el Estado está establecido. En los 30 minutos, terminó el evento más trascendental de la historia judía moderna. En cuestión de horas, Estados Unidos había reconocido al nuevo gobierno provisional y, al amanecer, los ejércitos árabes circundantes estaban atacando.


El Estado de Israel

El Estado de Israel se formó el 15 de mayo de 1948 como un estado judío y una república democrática. Con el tiempo, se convirtió en una de las dos únicas democracias de Oriente Medio, siendo la otra Turquía.

Fronteras de Israel

En Occidente - el Mar Mediterráneo y la Franja de Gaza en el Norte - Líbano y Siria en el Este - Jordania y los territorios autónomos de la Autoridad Palestina y en el Sur - Egipto y el Mar Rojo.

Israel posee territorios que capturó en 1967 de Siria (los Altos del Golán), Jordania (Cisjordania) y Egipto (Gaza). En ciertas secciones de Cisjordania, se estableció una Autoridad Palestina autónoma.

Gobierno y Administracion

El estado de Israel es república, definida como una democracia parlamentaria con representación proporcional. La autoridad legislativa es la Knesset y la autoridad ejecutiva es el gobierno.

Desde el inicio del país, ningún partido político ha logrado la mayoría absoluta, lo que convierte a todos los gobiernos de Israel en gobiernos de coalición.

El presidente israelí es elegido por la Knesset una vez cada siete años. Su papel es principalmente simbólico: el presidente en el cargo más alto, no forma parte de las tres ramas del gobierno y no tiene estatus político.

El presidente es quien delega el trabajo de establecer ese gobierno en uno de los miembros de la Knesset después de una elección. Se requiere el consentimiento presidencial para la disolución de la Knesset, si fuera necesario.

La autoridad del presidente también se extiende a otorgar indultos presidenciales, nombrar jueces de tribunales seculares, jueces rabínicos a los tribunales religiosos y Kadis a los tribunales de derecho musulmán, nombrando miembros del Consejo de Educación Superior, la Academia Nacional de Ciencias, la Autoridad de Radiodifusión, la Autoridad. para rehabilitar a los prisioneros, el Consejo Rabínico Principal y el gobernador del Banco de Israel El presidente también confirma y respalda las credenciales de los embajadores israelíes que se van a puestos en el extranjero y recibe las credenciales de los diplomáticos extranjeros destinados en Israel.

Israel está dividido administrativamente en 6 distritos y 14 provincias. Judea, Samaria y Gaza tienen una administración separada. Las autoridades regionales - municipios y consejos locales o regionales - tienen jurisdicción legal en su área, así como la responsabilidad de proporcionar a los residentes servicios legales, sociales y sanitarios.

El país tiene una ley de educación obligatoria, que establece que todos los niños israelíes tienen derecho a once años de educación gratuita financiada por el Estado, desde el jardín de infancia hasta el décimo grado. El sistema de educación superior de Israel incluye universidades, colegios e instituciones de instrucción religiosa (yeshivot, midrashot).

Israel brinda atención médica general, poniendo a disposición de todos los ciudadanos una variedad de servicios médicos. La aplicación de la sanidad se divide entre el Ministerio de Salud y las organizaciones de mantenimiento de la salud. Los ciudadanos israelíes deben pagar una tasa sanitaria al Instituto Nacional de Seguros para garantizar sus derechos sociales.

Estado de Israel: Historia

El Estado de Israel se estableció en 1948, en medio de enfrentamientos con las fuerzas del Mandato Británico, los residentes árabes y los estados árabes que declararon la guerra al estado naciente el mismo día de su fundación.

La lucha por la independencia de Israel

A raíz del Holocausto, la comunidad judía en la Tierra de Israel, así como el Movimiento Sionista mundial, se hicieron cada vez más conscientes del hecho de que un estado judío independiente y soberano era necesario para proporcionar un refugio seguro a la diezmada nación judía.

La lucha se llevó a cabo en dos frentes: una batalla armada y política contra las fuerzas del Mandato Británico, y una campaña diplomática mundial por la causa, especialmente en los Estados Unidos. Al mismo tiempo, se invirtió mucho esfuerzo en la Ha’apalah, la llamada inmigración judía "ilegal" a Israel, que, de hecho, estaba en contra de las políticas del Mandato Británico.

Aunque Gran Bretaña salió victoriosa de la Segunda Guerra Mundial, durante los años de la posguerra, el Imperio Británico comenzó a desmoronarse. Una vez que el Raj británico terminó en India, la Tierra de Israel perdió gran parte de su importancia estratégica, ya que los británicos ya no necesitaban un punto de apoyo adyacente al Canal de Suez.

En 1947, Gran Bretaña solicitó que la ONU retractara su Mandato sobre Israel. La ONU nombró un comité especial (UNESCOP), que recomendó que la tierra al oeste del río Jordán se dividiera en dos estados: uno judío y otro árabe.

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General votó a favor de la partición, que se conoció como la Resolución 181 de la ONU según la cual, el Mandato Británico expiraba el 15 de mayo de 1948. Desde que el día 15 salió en Shabat de ese año, el El Consejo Nacional se reunió el viernes 14 de mayo y declaró el establecimiento del Estado de Israel, reconociendo la conexión histórica entre Am Yisrael (la nación de Israel) y su tierra, pero agitando para especificar sus fronteras.

La Declaración de Independencia introdujo además el nombre del Estado judío: "Por la presente declaramos que a partir de la terminación del Mandato ... el actual Consejo Nacional actuará como la administración provisional y ... constituirá el Gobierno Provisional del Estado judío, que será llamado Israel ". El nombre se deriva de la Tierra de Israel, el nombre histórico de la patria nacional judía.

Tanto Estados Unidos como la URSS reconocieron inmediatamente a Israel, y otros países siguieron su ejemplo. Sin embargo, la Liga Árabe estaba decidida a destruir el nuevo estado, y el 15 de mayo, los ejércitos egipcio, jordano (entonces llamado Transjordano), sirio, iraquí y libanés, junto con fuerzas irregulares de otras naciones árabes, invadieron Israel.

Desde la Guerra de la Independencia hasta la Guerra del Sinaí (1948-1956)

La Guerra de Independencia evolucionó de un conflicto entre dos poblaciones residentes a una guerra en toda regla entre ejércitos organizados. Después de un año y medio de lucha, se alcanzó un Acuerdo de Armisticio entre Israel y la mayoría de los países árabes. Irak, que siguió manteniendo un estado de guerra con Israel, siguió siendo la única excepción.

Guerra de Independencia: tropas de la Hagana practicando (Foto: La'am)

A partir de este momento, la historia de Israel fue moldeada por guerras con sus vecinos árabes, cada una de las cuales dejó un impacto único y duradero en los asuntos exteriores, la economía y el tejido social de Israel.

Incluso mientras la guerra estallaba, las nuevas instituciones estatales se organizaron: la Asamblea de Representantes se convirtió en la Knesset y el Consejo Nacional se convirtió en el gobierno, bajo el liderazgo de David Ben-Gurion. El gobierno asumió las autoridades del Gobierno Mandatario, pero como los británicos se marcharon sin una transferencia ordenada de poderes, el proceso fue complejo y difícil.

Mientras tanto, grandes oleadas de inmigración llegaron a las costas israelíes: entre 1948 y 1951, llegaron unos 700.000 judíos, comunidades enteras de Libia, Yemen, Bulgaria e Irak. En 1950, se promulgó la Ley de Retorno, que otorgó la ciudadanía israelí completa a todos los inmigrantes judíos. En 1955-1957 llegaron más inmigrantes, incluidos alrededor de 160.000 judíos del norte de África y Europa del Este.

Las oleadas de guerra e inmigración pasaron factura al joven estado y se instituyó un programa de austeridad (1949-1952), que implicó mucho racionamiento. En 1952, el gobierno firmó un controvertido acuerdo de reparación con Alemania. A pesar de la tormenta política y pública resultante, el acuerdo aumentó el impulso del mercado.

Las infiltraciones árabes comenzaron casi inmediatamente después del Armisticio. Los refugiados palestinos cruzarían las fronteras de Israel para cometer crímenes y, más tarde, actos de sabotaje, a los que Israel respondió con ataques de represalia.

Aunque la situación se intensificó gradualmente, algunos historiadores citan el ataque Black Arrow del 28 de febrero de 1955 como un punto de inflexión clave: esa noche, las FDI atacaron una instalación del ejército egipcio en la Franja de Gaza. En respuesta, Egipto comenzó a organizar bandas de infiltrados palestinos llamadas "fedayines", que, en esencia, constituían la primera organización terrorista palestina.

Luego, Israel comenzó a fortalecer sus lazos militares con Francia, ya que Ben-Gurion insistió en que Israel no iría a la guerra sin el apoyo de al menos una potencia importante. Al culpar al líder egipcio Gamal Abed an-Nasser de gran parte de sus problemas argelinos, Francia se mostró receptiva a las propuestas israelíes. Después de que Nasser nacionalizara el Canal de Suez el 26 de julio de 1956, Gran Bretaña se unió al conflicto. El 22 de octubre, altos representantes de Francia, Gran Bretaña e Israel se reunieron en Sèvres, en las afueras de París, y acordaron ir a la guerra contra Egipto. La Guerra del Sinaí comenzó el 29 de octubre.

Desde la Guerra del Sinaí hasta la Guerra de los Seis Días (1957-1967)

La Guerra del Sinaí terminó el 6 de noviembre de 1956.Las superpotencias del mundo pronto obligaron a Israel a renunciar a todos sus logros territoriales y las FDI se retiraron del Sinaí y la Franja de Gaza en marzo de 1957, cuando se movilizó una Fuerza de Emergencia de la ONU a lo largo de la frontera.

Siguió un período de relativa tranquilidad e Israel fortaleció su economía y desarrolló la infraestructura nacional durante el interludio. Para 1966, habían llegado otros 300.000 inmigrantes, pero ante la severa recesión de 1965, las tasas de inmigración bajaron.

La política israelí se sacudió cuando David Ben-Gurion renunció y dejó el partido Mapai y Levi Eshkol se convirtió en el próximo primer ministro e Israel envió sondeos diplomáticos a varias naciones asiáticas y africanas recientemente independientes, así como a varios países sudamericanos.

Gran Rabino de las FDI, Goren, en el Kotel (Foto: La'am)

En 1964, los árabes vecinos comenzaron a infiltrarse nuevamente en las fronteras. Además, los palestinos formaron la Organización de Liberación de Palestina (OLP) y los terroristas entraron en territorio israelí.

Mientras tanto, los problemas se estaban gestando en la frontera norte: después de la finalización del National Water Carrier, tanto Siria como el Líbano intentaron repetidamente desviar las fuentes del río Jordán, Israel respondió con fuego, la situación se deterioró rápidamente y las FDI y el ejército sirio estuvieron involucrados. en los combates intensos, a los que se hace referencia como "la guerra por el agua".

La frontera sur vio sus propios problemas: Egipto expresó su preocupación por el supuesto reactor nuclear Dimona de Israel y después de una pelea de perros sobre los Altos del Golán el 7 de abril de 1967, durante la cual seis aviones sirios fueron derribados, Egipto se alió con Siria. El 15 de mayo, las fuerzas egipcias entraron en el Sinaí, en violación del acuerdo de la Guerra del Sinaí de 1957. Egipto cerró aún más el Estrecho de Tirán a los barcos israelíes y ordenó a las fuerzas de la ONU que se retiraran de sus posiciones a lo largo de la frontera.

La guerra era inminente. Las FDI convocaron sus reservas y el primer ministro Eshkol transfirió la cartera de defensa a Moshe Dayan. Se logró una primicia histórica cuando el partido Herut se unió al gobierno de unidad nacional recién formado.

El 6 de junio estalló la Guerra de los Seis Días, cuando las FDI fueron a la guerra contra Egipto, Siria y Jordania.

Desde la Guerra de los Seis Días hasta la Guerra de Yom Kippur (1967-1973)

La euforia desenfrenada se apoderó de Israel a raíz de su asombrosa victoria en la Guerra de los Seis Días. Las FDI habían adquirido los Altos del Golán, Judea, Samaria, la Franja de Gaza y toda la península del Sinaí hasta el Canal de Suez, pero lo más importante: Jerusalén se había reunificado y, por primera vez desde 1948, los judíos podían orar en el Muro Occidental.

Israel anexó inmediatamente la parte oriental de Jerusalén, declarando que otros territorios estaban retenidos con la esperanza de un tratado de paz. "Estamos esperando una llamada telefónica de los árabes", dijo Dayan.

Sin embargo, a pesar de la declaración de Dayan, el gobierno autorizó oficialmente la construcción de asentamientos judíos en los Altos del Golán, el Valle del Jordán, el sur del Sinaí y, finalmente, también en el área alrededor de Rafah. La política oficial fue más ambigua en Judea y Samaria, donde el gobierno prefirió que los judíos no se mudaran a áreas densamente pobladas por árabes. Sin embargo, se establecieron muchos de estos asentamientos, apoyados por numerosos ministros del gobierno y miembros de la Knesset. Además, se inició una ola de construcción en el este de Jerusalén, que los árabes y gran parte del mundo insistieron en llamar "territorio ocupado".

En noviembre de 1967, el Consejo de Seguridad de la ONU aceptó la Resolución 242, que incluía el concepto de “tierra por paz”, pero la votación no tuvo un significado práctico. En febrero de 1969 falleció el primer ministro Eshkol, y Golda Meir fue la primera - y única mujer hasta ahora - en ser primera ministra israelí.

La OLP construyó bases en el este del Valle del Jordán y envió terroristas a Israel. Se lanzaron varias persecuciones en el valle durante 1968-1970, hasta que Jordan expulsó a los terroristas después del “Septiembre Negro” de 1970. La mayoría de las organizaciones palestinas se trasladaron al sur de Líbano y Siria.

El terrorismo árabe también tuvo como objetivo la aviación civil israelí y se cometieron ataques de alto perfil en el propio Israel, con la ayuda en ocasiones de organizaciones terroristas extranjeras: los ejemplos incluyen el secuestro de un avión de El-Al a Argelia el 23 de julio de 1968, que fue el primero de su tipo. la masacre en el aeropuerto de Lod el 30 de mayo de 1972, que fue cometida por terroristas japoneses disfrazados de pasajeros y el secuestro y posterior asesinato de 11 olímpicos israelíes en Munich el 5 de septiembre de 1972.

En marzo de 1969, el presidente egipcio Nasser ordenó a su ejército en el frente del Canal de Suez que abriera fuego contra todos los objetivos expuestos, desencadenando la Guerra de Desgaste, que se componía de fuego intenso intercambiado a través del canal, varias incursiones detrás de las líneas enemigas (en ambos lados). y los ataques aéreos israelíes en las profundidades del territorio egipcio. En agosto de 1970, Estados Unidos impuso un alto el fuego, la guerra terminó y Nasser murió pocas semanas después.

A pesar de los combates en curso a lo largo de las fronteras, los israelíes se sintieron seguros y protegidos, ya que el país confía plenamente en la capacidad de las FDI para proteger a la nación. Fue la primera vez desde que se formó Israel que el público creyó que su existencia estaba garantizada.

Desde la guerra de Yom Kipur hasta el trastorno político (1973-1977)

La desilusión fue excepcionalmente dolorosa. Egipto y Siria planearon clandestinamente un ataque sorpresa en toda regla contra Israel, con la esperanza de recuperar los territorios que perdieron durante la Guerra de los Seis Días. Se suponía que incluso si no pudieran recuperar la tierra por sí mismos, Israel se vería obligado a ceder los territorios, debido a la presión internacional que seguramente resultaría de la guerra. En Yom Kipur, el 6 de octubre de 1973, estalló la Guerra de Yom Kipur.

Las FDI fueron tomadas con la guardia baja, pero pronto se recuperaron: el territorio perdido en los Altos del Golán se recuperó en tres días, y diez días después de que comenzaran los combates, las fuerzas de las FDI penetraron en territorio egipcio pero la sensación de derrota, que había caracterizado los primeros días. de la lucha, no disminuyó ni siquiera una vez que terminó la guerra.

De camino a la batalla. La guerra de Yom Kipur (Foto: Unidad del Portavoz de las FDI)

Las secuelas de la guerra vieron una comisión nacional de investigación, encabezada por el presidente del Tribunal Supremo Shimon Agranat, designada para investigar la guerra. La comisión hizo varias recomendaciones sobre líderes militares de alto rango, incluido el entonces Jefe de Estado Mayor de las FDI, David Elazar, pero se abstuvo de discutir el escalón político.

Varios países árabes enviaron tropas para luchar junto a Egipto y Siria y las naciones árabes ricas en petróleo, conocidas colectivamente como OAPEC, anunciaron que estaban imponiendo un embargo de petróleo a Estados Unidos y Holanda, debido a su apoyo a Israel.

Las ondas de choque corrieron por todo el mundo cuando la llamada "primera crisis energética" había comenzado cuando los precios del petróleo crudo se cuadruplicaron en tan solo unos meses. La crisis energética amenazó a la mayoría de los países no miembros de la OPEP del mundo, muchos de los cuales culparon a Israel. Israel perdió gran parte de su posición internacional como resultado de la guerra, y su economía, que depende en gran medida de las importaciones de petróleo, sufrió.

No obstante, Israel logró capear las consecuencias económicas de la guerra, principalmente debido a la ayuda estadounidense sin precedentes. Desde 1974, la ayuda exterior estadounidense a Israel, compuesta tanto de ayuda militar como económica, asciende a varios miles de millones de dólares al año. Sin embargo, el auge económico del período anterior a la guerra se revirtió considerablemente.

La empresa de asentamientos continuó y también lo hizo el terror. En 1976 se produjo el infame secuestro de un avión de Air France a Entebbe, Uganda. La posterior misión de rescate de las FDI el 4 de julio de 1976 resonó en todo el mundo. El 7 de junio de 1981, Israel llevó a cabo otra incursión audaz y destruyó el reactor nuclear de Irak poco antes de su puesta en funcionamiento.

El laborismo ganó una mayoría proporcional en las elecciones celebradas poco después de la guerra, pero la fe del público en el liderazgo veterano del partido se había esfumado. El primer ministro Meir y el ministro de Defensa, Dayan, se vieron obligados a dimitir. Yitzchak Rabin se convirtió en el próximo primer ministro.

Desde la crisis política hasta la guerra del Líbano (1977-1982)

Las elecciones de 1977 se han descrito a menudo como un trastorno político dramático: por primera vez en la historia de Israel, un grupo de partidos de centro / derecha, conocidos colectivamente como el Likud, formó un gobierno. Menachem Begin, que había liderado la oposición desde la fundación del estado, se convirtió en primer ministro. Aunque el malestar se puede atribuir a las secuelas de la guerra de Yom Kippur, otros factores también contribuyeron al cambio político, ya que una gran brecha comenzó a desgarrar la sociedad israelí.

Cerca de finales de 1977 se produjo un cambio radical en las relaciones árabe-israelíes: las conversaciones clandestinas entre funcionarios israelíes y egipcios dieron como resultado que el presidente egipcio Anwar Sadat anunciara públicamente su intención de visitar Jerusalén, dirigirse a la Knesset y discutir la paz.

El primer ministro israelí comienza con el presidente egipcio, Saadat, y el presidente estadounidense Carter

Sadat llegó a Israel el 19 de noviembre, cuando Egipto e Israel iniciaron conversaciones de paz, bajo los auspicios de Estados Unidos. Dos años después, en 1979, los dos firmaron los Acuerdos de Camp David. Surgieron tormentas públicas virulentas a raíz de la posterior retirada israelí del Sinaí y la evacuación de Yamit en 1982.

Pronto siguió una serie de contramedidas gubernamentales que incluyeron la promulgación de la Ley de Jerusalén de 1980 y la declaración de soberanía israelí sobre los Altos del Golán en 1981.

Un importante desarrollo social de esa época fue la creciente fuerza del sector ortodoxo (haredi). Antes de 1977, esta comunidad cerrada había sido relativamente insignificante con una participación mínima en la política de la nación, pero en 1977 Begin invitó a Agudat Yisrael, un partido haredí, a unirse a su coalición. Como resultado, las filas del público haredí aumentaron y sus miembros se volvieron más activos política y económicamente.

La frontera norte volvió a generar algunos disturbios, ya que la guerra civil libanesa, que había comenzado en 1975, empeoraba constantemente. Las actividades antiterroristas de Israel incluyeron la formación del Ejército del Sur del Líbano (SLA) bajo el mando de Saad Hadad y la apertura de la llamada "Buena Valla", pero el terror continuó, y el 14 de marzo de 1978, las FDI entraron en territorio libanés como parte de la Operación Litani. . Israel se retiró aproximadamente tres meses después, después de que una fuerza de mantenimiento de la paz de la ONU fuera estacionada como un amortiguador entre la frontera israelí y las posiciones de la OLP en todo el sur del Líbano, creando, en efecto, la zona de seguridad controlada por el SLA.

El arreglo pronto resultó ineficaz y el 6 de junio de 1982, tras un intento de asesinato del embajador de Israel en Gran Bretaña, comenzó la Guerra del Líbano.

Desde la Guerra del Líbano hasta los Acuerdos de Oslo (1982-1995)

A diferencia de las guerras árabe-israelíes anteriores, la Guerra del Líbano no terminó ni con un alto el fuego ni con un acuerdo de armisticio. Aunque las FDI controlaban aproximadamente la mitad del territorio del Líbano, Israel no había logrado ni destruir a la OLP ni imponer un "nuevo orden" en el Líbano.

El líder falangista libanés Bashir Gamayel fue asesinado el 14 de septiembre y, como consecuencia, las fuerzas cristianas libanesas masacraron a los residentes palestinos de los campos de refugiados de Sabra y Chatila, lo que provocó una tormenta de protestas en Israel y en todo el mundo. El gobierno israelí y las FDI fueron acusados ​​de ignorar la masacre, y la Comisión Kahan, designada para investigar los asesinatos, recomendó que se destituyera al ministro de Defensa, Ariel Sharon.

Fuerzas de las FDI que patrullan la frontera libanesa (foto: GPO)

Las fuerzas de las FDI en el Líbano fueron objeto de continuos disparos y ataques terroristas por parte de diversas organizaciones paramilitares que operan en el Líbano. En 1985, las FDI comenzaron a retirarse lentamente hacia el sur, y se estableció una "zona de seguridad", bajo el control conjunto de las FDI y el SLA, en el sur del Líbano. Prevaleció una calma relativa en la frontera norte de Israel, pero persistieron los estallidos dentro de la zona de seguridad.

Social y económicamente, este fue un período tempestuoso en la historia de Israel: el gobierno liderado por el Likud supervisó ciertos pasos económicos que rápidamente llevaron a una inflación galopante, alcanzando el 400% en su pico de 1983 y arrojando a la economía israelí al caos. En agosto de 1983, el atolladero libanés y la desesperada situación económica del país hicieron que Begin renunciara, citando "razones personales". Yitzchak Shamir se convirtió en el próximo primer ministro.

Las elecciones generales de 1984 resultaron en una Knesset "colgada", y se formó un gobierno de unidad nacional en forma rotatoria. Shimon Peres fue primer ministro durante los dos primeros años, y luego Shamir, manteniendo la misma coalición, lo reemplazó en octubre de 1986.

Para estabilizar la economía, el gobierno de unidad nacional tomó una serie de pasos drásticos, incluida la implementación de un congelamiento de precios integral, y logró frenar la inflación. Sin embargo, la economía no se recuperó de inmediato. En las siguientes elecciones de 1988, el Likud logró un margen de victoria muy estrecho, lo que resultó en otro gobierno de unidad, pero esta vez, no iba a haber rotación. En marzo de 1990, Peres, tratando de recuperar el poder, intentó derrocar al gobierno de Shamir pero fracasó.

Aunque algunos árabes palestinos se han convertido en miembros de organizaciones terroristas y un pequeño número ha cometido ataques terroristas, la mayoría se abstuvo de protestar contra el dominio israelí. En diciembre de 1987, sin embargo, todo cambió. Una ola de levantamientos, que luego se conocería como Intifada, estalló en Judea, Samaria y la Franja de Gaza. Israel demostró ser incapaz de sofocar los disturbios.

Un Shamir reacio aceptó participar en la Conferencia de Madrid, una conferencia de paz internacional que incluyó a representantes palestinos, aunque como parte de la delegación jordana, pero el levantamiento palestino continuó sin cesar.

A principios de 1991, Israel se convirtió en un participante involuntario en la Primera Guerra del Golfo. Irak respondió a los ataques de la Coalición liderada por Estados Unidos lanzando misiles Scud contra Israel. Aunque hubo pocas víctimas y los daños a la propiedad fueron relativamente mínimos, el miedo constante a las armas no convencionales provocó un pánico generalizado. Sin embargo, la vida volvió rápidamente a la normalidad una vez finalizada la guerra.

Rabin reemplazó a Peres como presidente del Partido Laborista y obtuvo la mayoría en las elecciones de 1992, en gran parte como resultado del optimismo generado por el colapso de la Unión Soviética y la consiguiente gran ola de inmigración que comenzó a fines de 1989. La economía floreció y el gobierno La principal preocupación era la Intifada.

Las conversaciones clandestinas entre funcionarios israelíes y palestinos en Oslo, Noruega, culminaron con los Acuerdos de Oslo. Como parte del controvertido acuerdo, Israel aceptó a la OLP como representante oficial de los palestinos y le otorgó autonomía sobre una gran parte de Judea, Samaria y la Franja de Gaza. A cambio, los palestinos prometieron reconocer la existencia de Israel, abstenerse de nuevas actividades terroristas y poner fin a la Intifada. Los Acuerdos se firmaron en Washington en el césped de la Casa Blanca el 13 de septiembre de 1993, acompañados de un histórico apretón de manos entre Rabin y el líder de la OLP, Yasser Arafat.

Desde los Acuerdos de Oslo (1993) hasta la actualidad

Los Acuerdos de Oslo impactaron significativamente a Israel. Según el acuerdo, se fundó la Autoridad Palestina (AP). Poco después, en octubre de 1994, Israel firmó un tratado de paz histórico con Jordania y se iniciaron conversaciones de paz provisionales con Siria.

La posición internacional de Israel mejoró drásticamente y la inmigración siguió aumentando. En el período comprendido entre 1990 y 1995, llegaron más de 500.000 inmigrantes de Europa del Este y otras naciones, y la economía se disparó.

Sin embargo, Israel pagó caro los Acuerdos: los ataques palestinos continuaron sin cesar, ya que Israel acusó a Arafat y a la Autoridad Palestina de no prevenir el terror.Además, la Autoridad Palestina estableció ejércitos militares o paramilitares por encima de su mandato de Oslo y los palestinos afirmaron que los nuevos israelíes los asentamientos violaron el "espíritu" de Oslo.

El Acuerdo de Oslo: Rabin, Arafat y Clinton (Foto: AP)

El 4 de noviembre de 1995, el llamado proceso de paz se detuvo en seco. Yitzhak Rabin fue asesinado por un extremista de derecha israelí, Yigal Amir.

Peres, que ocupó su lugar como primer ministro, adelantó las elecciones generales a principios de 1996 (mientras tanto se habían introducido elecciones directas para el primer ministro) y fue derrotado por Binyamin Netanyahu del Likud, cuyas opiniones políticas eran diametralmente opuestas a las de Rabin. y Peres '.

El proceso de paz avanzó esporádicamente en el mejor de los casos, y muchos israelíes comenzaron a oponerse enérgicamente a los Acuerdos de Oslo. El nuevo gobierno duró poco, ya que Netanyahu renunció en 1999. En mayo de ese año, Ehud Barak fue elegido como el próximo primer ministro.

Barak no pudo volver a encarrilar el proceso de paz, pero pudo mantener su promesa electoral de una retirada israelí del Líbano. En mayo de 2000, el último tanque de las FDI se retiró a la frontera israelí, el SLA se derrumbó y reinó una calma inquietante a lo largo de la frontera norte.

Aunque se reanudaron las conversaciones sirias, no se logró ningún avance. El presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, intentó impulsar el proceso de paz y, siguiendo el modelo de su predecesor Jimmy Carter en 1978, invitó a Barak y Arafat a Camp David en julio de 2000. Lamentablemente, las conversaciones fracasaron y en septiembre siguiente, la Intifada se reanudó con fuerza. .

Las relaciones entre judíos y árabes se deterioraron aún más durante los sangrientos disturbios de octubre de 2000. La controvertida visita del entonces presidente de la oposición Ariel Sharon al Monte del Templo enfureció al sector árabe, desencadenó un violento levantamiento palestino: miles de árabes israelíes participaron en violentos disturbios se hicieron esfuerzos para atacar a judíos Las principales carreteras de las comunidades fueron cerradas al tráfico judío, numerosas estructuras fueron destruidas y un judío murió cuando le arrojaron una piedra a su vehículo.

Los intentos de la policía israelí de controlar los disturbios resultaron en la muerte de 13 ciudadanos árabes y muchos más resultaron heridos Los palestinos en Judea, Samaria y la Franja de Gaza continuaron chocando con Israel y los árabes israelíes evidenciaron niveles sin precedentes de cooperación e identificación con sus hermanos en el al otro lado de la Línea Verde, aumentando drásticamente la sensación de hostilidad entre judíos israelíes y árabes aumentó drásticamente.

Disturbios en Umm al-Fahm (Foto: Yariv Katz)

A raíz de los disturbios, el entonces primer ministro Ehud Barak estableció la Comisión Or para investigar los disturbios y la respuesta del gobierno, incluido el comportamiento de la policía.

En 2003, la Comisión Or publicaría sus hallazgos, incluida la siguiente revisión de las relaciones entre judíos y árabes: “Las relaciones entre minorías y mayoría son problemáticas en todos los lugares, y especialmente en un estado que se define a sí mismo de acuerdo con la nacionalidad de la mayoría ... En cualquier caso, Establecer una armonía razonable en las relaciones entre mayoría y minoría es una tarea difícil impuesta a todos los sectores de la sociedad. Esta tarea requiere un esfuerzo particular de las instituciones estatales que expresan la hegemonía de la mayoría.

"Abstenerse de tal esfuerzo, o intentarlo solo parcialmente, crea un sentimiento de negligencia y una realidad de negligencia entre la minoría, que probablemente se agrave con el paso del tiempo. Estos fenómenos también caracterizan a la minoría árabe en el Estado de Israel, que, en muchos aspectos, es víctima de discriminación ".

El final de 2000 vio a Barak dimitir de su cargo, ya que se celebraron nuevas elecciones a principios de 2001. Mientras tanto, la ley de elección directa fue revocada y el Likud, encabezado por Ariel Sharon, volvió al poder.

La renovada Intifada golpeó duramente a Israel: aparentemente de la noche a la mañana, la economía se hundió en una recesión, la inmigración disminuyó y la sociedad israelí se volvió más fracturada. El Likud de Sharon obtuvo una amplia mayoría en las elecciones de 2003 y siguió siendo primer ministro. Mientras tanto, la llamada “Intifada de Al-Aksa” prosiguió y los esfuerzos israelíes para disminuir el terror tuvieron poco o ningún efecto.

En marzo de 2003, Mahmoud Abbas, también conocido como Abu Mazen, se convirtió en primer ministro de la Autoridad Palestina bajo Arafat, y muchos se mostraron optimistas de que el cambio estaba en el aire. En ese momento, el gobierno israelí había declarado que Arafat era "irrelevante". Los palestinos declararon un "hudna" (un alto el fuego temporal) y afirmaron que se estaban absteniendo de ataques terroristas. Al mismo tiempo, Israel retiró algunas de sus fuerzas del territorio controlado por la Autoridad Palestina, pero la hudna no condujo a ninguna parte: en muy poco tiempo, los palestinos estaban cometiendo nuevamente ataques terroristas y los israelíes se vieron obligados a responder.

A mediados de 2003, Abbas renunció a su cargo de primer ministro palestino, pero a fines de 2004, ante el deterioro de la salud de Arafat, regresó al cargo. Después de la muerte de Arafat el 11 de noviembre de 2004, Abbas fue nombrado presidente de la OLP y en enero de 2005 fue elegido presidente palestino. Israel se mostró optimista con respecto a las posibilidades de paz con la Autoridad Palestina una vez más.

La desconexión de la Franja de Gaza

En 2004, el primer ministro Ariel Sharon comenzó a impulsar la idea de una retirada unilateral de la Franja de Gaza. La medida exigía la eliminación de 21 asentamientos israelíes en la Franja y de cuatro asentamientos en el norte de Cisjordania. La medida, dijo Sharon, fue diseñada para mejorar la seguridad y el estatus internacional de Israel en ausencia de un proceso de negociación política activa para poner fin al conflicto palestino-israelí.

La idea generó controversia desde el momento de su inicio, provocando arrebatos políticos y objeciones públicas masivas, especialmente de la derecha política, que intentó movilizar al público israelí contra la medida a través de manifestaciones masivas de protesta y el bloqueo de las principales carreteras.

Los miembros del Likud exigieron que su líder celebre un referéndum sobre el plan, antes de la votación del gabinete israelí. Celebrado el 2 de mayo de 2004, el referéndum terminó con el 59,5% de los votantes decidiendo en contra del plan de retirada.

A principios de junio, el gobierno de Sharon aprobó un plan de desvinculación enmendado 14 a 7, pero el proyecto de ley debía ir y venir varias veces durante el año siguiente.

Posteriormente, el gobierno formó la Autoridad de Desacuerdo, que se suponía que supervisaría todos los aspectos logísticos, de infraestructura, financieros y sociales de la desconexión.

En agosto de 2005 comenzó la retirada de Gaza: unos 142.000 soldados de las FDI, soldados de la Guardia Fronteriza y agentes de policía participaron en la operación, denominada Operación Yad La'ahim (acercarse a nuestros hermanos) y entregar las órdenes de evacuación a los residentes.

En dos semanas, 23 asentamientos: Bedolah, Beni Atzmon, Dugit, Elei Sinai, Gadid, Gan Or, Ganei Tal, Katif, Kfar Darom, Kfar Yam, Kerem Atzmona, Morag, Neveh Dekalim, Netzarim, Netzer Hazani, Nisanit, Pe'at Sade, Rafiah Yam, Slav, Shirat Hayam y Tel Katifa en la Franja de Gaza y Homesh y Sa-Nur en Cisjordania, con sus 9.400 residentes fueron evacuados. Los asentamientos de Gamin y Kadim en Cisjordania, que también se incluyeron en la retirada, fueron evacuados voluntariamente antes del inicio de la retirada.

Muchos acordaron irse pacíficamente, pero las fuerzas de seguridad también se encontraron chocando con quienes se negaron a hacerlo. El altercado más violento de la retirada tuvo lugar en Amona, cuando miles de colonos y activistas de derecha se enfrentaron con las FDI y las tropas policiales. La pelea de tres y medio terminó con 200 bajas, incluidos unos 80 miembros de las fuerzas de seguridad y MK Effie Eitam (Unión Nacional).

Fuerzas de seguridad y colonos chocan en Amona (Foto: AP)

Los palestinos vieron la retirada como una prueba de la derrota de Israel y del verdadero poder de Hamas. Pronto, cualquier esperanza de una normalización de las relaciones entre las comunidades judías y palestinas vecinas se desvaneció, ya que Hamas aumentó los ataques contra Israel, bombardeando la ciudad de Sderot, las comunidades vecinas de Gaza y el Negev occidental con cohetes Qassam y granadas de mortero.

El 21 de noviembre de 2005, Sharon anunció que dejaría el Likud y formaría un nuevo partido que le permitiría la libertad de llevar a cabo su nueva visión política, y así llegó Kadima.

La medida envió ondas de choque a la política israelí, ya que figuras prominentes de todos los extremos del mapa político pronto se unieron al nuevo partido: Ehud Olmert, Tzipi Livni, Meir Sheetrit, Gideon Ezra, Avraham Hirschson, Roni Bar-On, Haim Ramon y Shimon Peres. por nombrar algunos, se unió al lado de Sharon, ya que Kadima rodeó a 150 miembros solo en su primer día de fundación, emergiendo como una nueva fuerza política a tener en cuenta.

En enero de 2006, Ariel Sharon sufrió un derrame cerebral masivo que lo dejó en coma. Su adjunto, el entonces ministro de Finanzas, Ehud Olmert, asumió el cargo de primer ministro interino.

En marzo de 2006, Kadima ganó las elecciones generales de forma aplastante. El partido ganó 29 escaños en la Knesset y Ehud Olmert se convirtió en el primer ministro de Israel.

En septiembre de 2008, Olmert renunció a su cargo debido a la recomendación de la policía de acusarlo en varios asuntos de corrupción y luego de la elección de la ministra de Relaciones Exteriores Tzipi Livni como presidenta de Kadima.

Fue reemplazado como primer ministro por Benjamin Netanyahu tras las elecciones de 2009.


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A veces parece que las palabras no son más que objetos de utilería en manos de talentosos acróbatas de circo. Por ejemplo, existe una profunda conexión entre los términos secularismo y ateísmo, pero de ninguna manera son congruentes o idénticos. Entre los intelectuales israelíes, y no por casualidad, las diferencias entre los dos son mucho más vagas que en otras áreas del discurso nacional.

Por ejemplo, una persona puede ser secular en el sentido político de la palabra y creer en un poder superior (como el difunto profesor Yeshayahu Leibowitz), o un ateo que no es realmente secular (como el difunto primer ministro David Ben-Gurion). . El laicismo es, no solo, sino principalmente, un punto de vista político, mientras que el ateísmo es, en primer lugar, un punto de vista filosófico.

En el desarrollo histórico de la democracia liberal - y, de hecho, en el crecimiento de algunas de las democracias autoritarias también - el secularismo significó la separación de religión y estado. O, para ser más precisos, una ruptura del tradicional nudo gordiano entre la sociedad política y la Iglesia (o iglesias).

El primer primer ministro de Israel, David Ben-Gurion, en el Kibbutz Sde Boker. Shlomo Buchbinder

Es cierto que la secularización del espacio público-político nunca fue total - ver, por ejemplo, las banderas de Suecia y Noruega - o la relación duradera entre el Reino Unido y la iglesia anglicana. Pero la legislación sobre el estado civil, la neutralidad en cuestiones de creencias y rituales, la educación pública sin la intervención del sacerdocio y la definición de ciudadanía y nacionalidad sin criterios religiosos, se convirtieron en la norma en la mayoría de los países en el siglo XX (con la excepción de los de Oriente Medio y África del Norte).

El sionismo como movimiento nacional que se rebeló contra el judaísmo histórico fue principalmente ateo. La mayoría de sus líderes y activistas dejaron de creer en la redención a través de la venida del Mesías, la esencia de larga data de la creencia judía, y tomaron su destino en sus propias manos.El poder del sujeto humano reemplazó al poder del Dios omnipotente.

Los rabinos lo sabían y estaban aterrorizados y, por lo tanto, casi todos se convirtieron en declarados antisionistas. Desde los rebeldes jasídicos Sholom Dovber Schneersohn, el Admor de Lubavitch (Jabad) y Yehudah Aryeh Leib Alter (el Admor de Gur) hasta el líder reformista estadounidense Rabino Isaac Mayer Wise, fundador de la Conferencia Central de Reforma, mitnagdim y Hasidim, Ortodoxo, Reformista y Conservador. , todos vieron el surgimiento del sionismo como el fin del judaísmo. Debido a la amplia oposición de los rabinos de Alemania, Theodor Herzl se vio obligado a trasladar el Primer Congreso Sionista de Munich a la ciudad suiza de Basilea.

Tanques israelíes durante la Guerra de los Seis Días en 1967. Una gran población no judía se reunió bajo el musculoso ala judía del país. AP

Pero a partir de las primeras etapas de la consolidación y el asentamiento del movimiento sionista, se vio obligado a clasificar meticulosamente y nacionalizar completamente algunas de las creencias religiosas para convertirlas en mitos de construcción nacional.

Para los sionistas ateos, Dios estaba muerto y, por lo tanto, Tierra Santa se convirtió en la patria, todas las fiestas tradicionales se convirtieron en fiestas nacionales y Jerusalén dejó de ser una ciudad celestial y se convirtió en la capital terrenal de un pueblo eterno. Pero no fueron estas decisiones, ni muchas otras, las que impidieron que el nacionalismo secular sirviera de base para el establecimiento del Estado de Israel.

La razón principal de la incapacidad del sionismo para establecer una entidad secular con una constitución, en la que la religión está separada del estado, radica en otra parte. La naturaleza problemática de definir al "judío" según criterios seculares - culturales, lingüísticos, políticos o "biológicos" (a pesar de todos los esfuerzos, todavía es imposible determinar quién es judío por medio del ADN) - fue lo que eliminó la opción de un identidad secularizada.

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Por ejemplo, en 1918, Ben-Gurion, el futuro fundador del estado, estaba convencido, como muchos otros, de que la mayoría de la población de la Tierra de Israel no había sido exiliada, sino convertida al Islam con la conquista árabe, y por lo tanto, era claramente de origen judío.

En 1948, ya había renunciado a esta idea confusa y peligrosa, y en cambio afirmó que el pueblo judío había sido exiliado por la fuerza y ​​había vagado aislado durante 2000 años. Poco antes de eso, presentó a la débil y agotada corriente religiosa sionista con un valioso regalo: en la famosa carta del "status quo", todas las leyes relativas al estado civil, la adopción y el entierro fueron entregadas al Gran Rabinato. El miedo a la asimilación fue la pesadilla compartida por el judaísmo y el sionismo, y finalmente ganó.

En poco tiempo, el principio de la definición religiosa fue aceptado en la política de identidad: un "judío" es alguien que nació de madre judía o se convirtió, y no es miembro de otra religión. En otras palabras, si no cumple con esas condiciones, no puede ser parte del resurgimiento del "pueblo judío", incluso si adopta la cultura israelí, habla hebreo con fluidez y celebra el Día de la Independencia de Israel. Es un proceso histórico muy lógico: dado que no existe una cultura judía secular, es imposible unirse por medios seculares a algo que no existe.

Y luego vino 1967. El Estado de Israel se expandió significativamente, pero al mismo tiempo, una gran población no judía también se reunió bajo el musculoso ala judía del país. Las restricciones judías también tuvieron que ser reforzadas frente a los confusos malentendidos que podrían crearse como resultado de la trampa explosiva territorial-demográfica.

A partir de ahora, más que nunca, el énfasis tenía que estar en el título "judío", es decir, el estado perteneciente a aquellos que nacieron de madre judía o se convirtieron según la ley judía y, Dios no lo quiera, no el país. de todos sus ciudadanos.

Las justificaciones para el apetito por un asentamiento renovado también se basaron menos en la demanda sionista de soberanía independiente y mucho más en la idea bíblica de la Tierra Prometida. Por eso no es una coincidencia que el sistema clerical se inflara cada vez más al mismo tiempo.

Como el socialismo y el nacionalismo político-civil, la crisis de las ideologías seculares frente al globalismo capitalista también creó una atmósfera acogedora para el surgimiento de identidades “premodernas”, principalmente etno-religiosas pero también etno-biológicas. Y si estas identidades aún tienen que lograr la victoria total en todo el mundo occidental, en otros rincones del planeta, desde Europa del Este hasta el Tercer Mundo, han obtenido logros considerables. En Israel, debido al trasfondo etnocéntrico previo, las nuevas y viejas identidades se han vuelto muy populares. La síntesis del sionismo y el socialismo se ha desintegrado totalmente, dando paso a una simbiosis ganadora de religión y fuerte etnonacionalismo.

Para los sionistas pseudo-seculares, y no solo para ellos, esta nueva situación es difícil y opresiva. Pero debido a que no tienen respuestas a los problemas de identidad y las contradicciones que han sido parte de la sociedad israelí desde sus inicios, aparentemente podemos anticipar catástrofes adicionales.


Illuminati, nazis y el estado ilegal de Israel

Si deseamos poner fin al conflicto israelí / palestino, necesitamos saber quién creó Israel y por qué. En 1917, el secretario de Relaciones Exteriores británico, Arthur Balfour, escribió una carta al segundo lord sionista Lionel Walter Rothschild en la que expresaba su apoyo a una patria judía en tierras controladas por palestinos en el Medio Oriente.

Esta Declaración Balfour justificó la brutal toma de tierras palestinas para el establecimiento de Israel después de la Segunda Guerra Mundial. Israel serviría, no como una noble patria judía, sino como un eje en el control de los Rothschild / Ocho Familias sobre el suministro mundial de petróleo. El barón Edmond de Rothschild construyó el primer oleoducto desde el Mar Rojo hasta el Mediterráneo para llevar petróleo iraní de BP a Israel. Fundó el Banco General de Israel y Paz Oil y es considerado el padre del Israel moderno.

Los Rothschild son el clan más rico del planeta y rsquos, con un valor estimado de $ 100 billones. Controlan Royal Dutch / Shell, BP, Anglo-American, BHP Billiton, Rio Tinto, Bank of America y decenas de otras corporaciones y bancos globales. Son los mayores accionistas del Banco de Inglaterra, la Reserva Federal y la mayoría de los bancos centrales privados del mundo. Necesitaban una huella en el Medio Oriente para proteger sus nuevas concesiones petroleras, que adquirieron a través de frentes de Cuatro Jinetes como el Consorcio Iraní, la Compañía de Petróleo Iraquí y Saudi ARAMCO.

Rothschild & rsquos Shell y BP formaron estos carteles con la mitad Rockefeller de Four Horsemen: Exxon Mobil y Chevron Texaco. Esta nueva alianza requirió una "relación quospecial" entre Gran Bretaña y los Estados Unidos, que todavía existe en la actualidad. Rothschild y otros ricos accionistas europeos ahora podrían utilizar al ejército de los Estados Unidos como una fuerza mercenaria hessianizada, desplegada para proteger sus intereses petroleros y pagada por los contribuyentes estadounidenses. Israel cumpliría el mismo propósito en una proximidad más cercana a los campos petrolíferos. El Mossad israelí es menos una agencia de inteligencia nacional que una fuerza de seguridad de la familia Rothschild / Rockefeller.

Los Rothschild ejercen el control político a través de la secreta Mesa Redonda de Negocios, que crearon en 1909 con la ayuda de Lord Alfred Milner y Cecil Rhodes, cuya Beca Rhodes es otorgada por la Universidad de Cambridge, en la que opera el propagandista de la industria petrolera Cambridge Energy Research Associates. Rhodes fundó De Beers y Standard Chartered Bank.

La Mesa Redonda toma su nombre del legendario caballero Rey Arturo, cuya historia del Santo Grial es sinónimo de Illuminati noción de que las ocho familias poseen Sangreal o sangre santa, una justificación por su señorío sobre las personas y los recursos del planeta.

Según el exoficial de inteligencia británico John Coleman, quien escribió Comité de 300, & ldquoRound Tablers armados con una inmensa riqueza de monopolios de oro, diamantes y drogas se desplegaron en todo el mundo para tomar el control de las políticas fiscales y monetarias y el liderazgo político en todos los países donde operaban. & rdquo

Rhodes y Oppenheimer se desplegaron en Sudáfrica para lanzar el conglomerado angloamericano. Kuhn y Loeb iban a recolonizar América con Morgan y Rockefeller. Rudyard Kipling fue enviado a la India. Schiff y Warburg maltrataron a Rusia. Rothschild, Lazard e Israel Moses Seif avanzaron hacia el Medio Oriente. En Princeton, la Mesa Redonda fundó el Instituto de Estudios Avanzados (IAS) como socio de su All Souls College en Oxford. IAS fue financiado por la Junta de Educación General de Rockefeller & rsquos. Los miembros de la IAS, Robert Oppenheimer, Neils Bohr y Albert Einstein, crearon la bomba atómica.

En 1919, Rothschild & rsquos Business Roundtable dio lugar al Real Instituto de Asuntos Internacionales (RIIA) en Londres. La RIIA patrocinó organizaciones hermanas en todo el mundo, incluido el Consejo de Relaciones Exteriores de EE. UU. La RIIA es una organización benéfica registrada de la Reina y, según sus informes anuales, está financiada en gran parte por los Cuatro Jinetes. Lord Carrington, ex secretario de Relaciones Exteriores británico y cofundador de Kissinger Associates, es presidente tanto de la RIIA como de los Bilderberg. El círculo interno de RIIA está dominado por los Caballeros de San Juan de Jerusalén, los Caballeros de Malta, los Caballeros Templarios y los Masones del Rito Escocés del Grado 33.

Los Caballeros de San Juan fueron fundados en 1070 y responden directamente a la Casa Británica de Windsor. Su linaje principal es la dinastía Villiers, con la que se casó la familia Matheson de Hong Kong, propietarios de la lavandería de opio HSBC. La familia Lytton también se casó con miembros de la pandilla de Villiers.

El coronel Edward Bulwer-Lytton dirigió a los ingleses Rosacruz sociedad secreta, a la que Shakespeare se refirió opacamente como Rosencranz, mientras que los masones fueron simbolizados por Guildenstern. Lytton fue el padre espiritual tanto del RIIA como del fascismo nazi. En 1871 escribió una novela titulada, Vril: el poder de la carrera venidera. Setenta años después, la Sociedad Vril recibió una amplia mención en Adolf Hitler & rsquos MI lucha. Lytton & rsquos son se convirtió en virrey de la India en 1876, justo antes de que aumentara la producción de opio en ese país. Su buen amigo Rudyard Kipling presentó el esvástica a la India y más tarde trabajó con Lord Beaverbrook como Ministro de Propaganda, junto a Sir Charles Hambro de la dinastía bancaria Hambros.

Los niños de la élite de la Mesa Redonda son miembros de un culto dionisíaco conocido como Niños del Sol. Los iniciados incluyen a Aldous Huxley, T. S. Eliot, D. H. Lawrence y H. G. Wells. Wells dirigió la inteligencia británica durante la Primera Guerra Mundial. Sus libros hablan de un "cerebro de un mundo" y "una policía de la mente". William Butler Yeats, otro miembro de Sun, era amigo de Aleister Crowley. Los dos formaron un Culto de Isis basado en un manuscrito de Madame Blavatsky, que pedía a la aristocracia británica que se organizara en un sacerdocio ario. Sociedad Teosófica Blavatsky & rsquos y Bulwer-Lytton & rsquos Rosacruces unieron fuerzas para formar la Sociedad Thule, de la cual surgieron los nazis.

Rothschild, Rockefeller y el resto de los Illuminati los banqueros respaldaron a los nazis. Max y Paul Warburg formaron parte de la junta de I. G. Farben & rsquos, al igual que H. A. Metz, quien fue director del Warburg Bank of Manhattan, luego Chase Manhattan. El director del Bank of Manhattan y miembro de la Junta de la Reserva Federal, C. E. Mitchell, formó parte de la junta de la sucursal estadounidense de I. G. Farben & rsquos. En 1936, Avery Rockefeller estableció una combinación con la familia alemana Schroeder, que se desempeñaba como banqueros personales de Hitler & rsquos. Tiempo revista denominada la nueva Schroeder, Rockefeller & amp Company & ldquotel impulso económico del eje Roma-Berlín & rdquo. Morgan Guaranty Trust y Union Banking Corporation (UBC) también financiaron a los nazis. El miembro de la junta de UBC, Prescott Bush, es el abuelo de W & rsquos.

En 1933, en la casa del banquero barón Kurt von Schroeder, se cerró un trato para llevar a Hitler al poder. Asistieron a la reunión los hermanos John Foster y Allen Dulles, primos y socios de Rockefeller del bufete de abogados Sullivan & amp Cromwell, que representaba a Schroeder Bank. Schroeder, director gerente T. C. Tiarks, fue director del Banco de Inglaterra controlado por Rothschild. En la primavera de 1934, el presidente del Banco de Inglaterra, Montagu Norman, convocó una reunión de banqueros de Londres que decidieron financiar secretamente a Hitler.

El presidente de Royal Dutch / Shell, Sir Henri Deterding, ayudó en este esfuerzo. Incluso después de que Estados Unidos entró en guerra con Alemania, el presidente de Exxon, Walter Teagle, permaneció en el directorio de I. G. Chemical, la subsidiaria estadounidense de I. G. Farben. Exxon fue integral en el suministro de tetraetilo de plomo a los nazis, un componente importante del combustible de aviación. Solo Exxon, Du Pont y GM fabricaron el material. Teagle también suministró su producto a los japoneses.

Exxon e IG Farben eran socios comerciales tan cercanos que en 1942 Thurman Arnold, director del Departamento de Justicia de EE. UU. Y la División Antimonopolio de rsquos, produjo documentos que mostraban que & ldquoStandard y Farben en Alemania se habían dividido literalmente los mercados mundiales, con el establecimiento de monopolios químicos y petroleros. por todo el mapa. & rdquo

En 1912, el magnate de los ferrocarriles Edward Harriman & rsquos viuda se unió a John D. Rockefeller para financiar un laboratorio de investigación de eugenesia en Cold Spring Harbor, Nueva York. Ese mismo año se convocó en Londres el Primer Congreso Internacional de Eugenesia, presidido por Winston Churchill. En 1932, la conferencia se celebró en Nueva York. Hamburg-Amerika Shipping Line, propiedad de George Walker y Prescott Bush, llevó al contingente alemán al festival genético. Un miembro de la delegación alemana fue el Dr. Ernst Rudin del Instituto Kaiser Wilhelm de Genealogía en Berlín. Fue elegido presidente por unanimidad por su trabajo en la fundación de la Sociedad Alemana de Higiene Racial, un precursor de los institutos raciales de Hitler & rsquos.

A partir de 1998 todavía había decenas de demandas pendientes contra Ford, Chase Manhattan, J.P. Morgan, Deutsche Bank, Allianz AG y varios bancos suizos por sus tratos con los nazis.

En el corazón del círculo íntimo de Hitler y rsquos estaban las sociedades secretas Germanordern(hermanos de Yale & rsquos Skull & amp Bones), la Sociedad Thule y Vril. Los conceptos & ldquoGrandes Maestros & rdquo, & ldquoAdepts & rdquo y & ldquoGran Hermandad Blanca & rdquo, que los nazis usaron para justificar su idea de la superioridad aria, eran ideas antiguas llevadas a cabo de las Escuelas de Misterios egipcias por los Caballeros Teutónicos, los Illuminatiy cabalistas hebreos. Estos mismos conceptos se pueden encontrar en el Movimiento New Age de hoy y rsquos, cuyo Nueva era La revista fue publicada por primera vez por la Gran Logia Masónica de Oriente de Washington, DC. Henry Kissinger fue uno de los primeros partidarios.

Los ocultistas nazis creían que las antiguas tribus alemanas eran los verdaderos guardianes de los Antiguos Misterios que tuvieron su origen en la Atlántida, cuando siete razas de Dios-hombres fueron introducidas a la Tierra. Thule era una Atlántida teutónica que los nazis creían que albergaba a estas razas vencidas hace mucho tiempo, que perdieron sus poderes divinos Annunaki al cruzarse con humanos. En el núcleo interno de la Sociedad Thule estaban los satanistas que practicaban la magia negra.

Hitler fue descrito una vez como un "hijo del iluminismo".

Según el Dr. Walter Langer, quien hizo un psicoanálisis de Hitler en tiempos de guerra para el OSS predecesor de la CIA, Hitler también era un Rothschild. Langer descubrió un informe de la policía austriaca que demostraba que el padre de Hitler & rsquos era hijo ilegítimo de una cocinera campesina llamada Maria Anna Schicklgruber, que en el momento de su concepción era una sirvienta en la casa de Viena del barón Rothschild.

En mayo de 1941, Rudolf Hess se lanzó en paracaídas a la finca del duque de Hamilton, diciendo que una fuerza sobrenatural le dijo que negociara con los británicos. Hitler fue aparentemente visitado por esta misma aparición y de repente se volvió vehementemente contra el ocultismo. Ordenó una ofensiva contra los masones, los templarios y la Sociedad Teosófica. De repente, la multitud de banqueros internacionales desconectó las finanzas de Hitler y comenzó a denunciarlo. Seis meses después, el ejército estadounidense hessianizado entró en la Segunda Guerra Mundial.

El destino de Hitler & rsquos no fue diferente al de Saddam Hussein o Manuel Noriega. Los banqueros Illuminati y rsquo modus operandi es utilizar a hombres de baja integridad para hacer su trabajo sucio, antes de desecharse y distanciarse convenientemente de ellos.

El horrible Holocausto que siguió aseguró simpatía por el estado de Israel ya planeado. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, el asesino Haganah y Stern Gangs fueron desplegados por los banqueros Rothschild para aterrorizar a los palestinos y robar sus tierras. Los judíos que escaparon de las cámaras de gas de Hitler & rsquos fueron aquellos con medios que compraron el sionismo. Por una tarifa de $ 1,000, mucho dinero en ese momento, estos derechistas compraron un pasaje a Israel y escaparon del destino de los pobres judíos, serbios, comunistas y gitanos. Todo el asunto sangriento fue un proyecto eugenésico masivo. Tuvo más que ver con sacrificar el rebaño según las líneas de clase, que con la etnia o la religión.

La clave de este rompecabezas histórico es comprender que el Rothschild / Rockefeller sangreal banqueros internacionales apoyados ambos el ascenso de los nazis y la creación de Israel. Nada de esto tiene nada que ver con la religión. Tiene todo que ver con el petróleo, las armas, las drogas, el dinero y el poder. Los Rothschild dicen que son judíos. Los Rockefeller dicen ser cristianos. Estas son cortinas de humo irrelevantes. Cualquier demagogo, que culpa de la injusticia a una religión o raza de personas, está tristemente mal informado. A lo largo de la historia Illuminati Los satanistas han sacrificado a personas de todos raza y religión para promover su agenda de control planetario total.

Israel no es una "patria judía". Es un eje del monopolio petrolero. Sus ciudadanos están siendo puestos en peligro, utilizados por los Cuatro Jinetes y sus Ocho Familias, propietarios como peones geopolíticos en una apropiación internacional de recursos. No es posible una solución pacífica hasta que la tierra robada sea devuelta a sus legítimos propietarios palestinos.


Creación del Estado de Israel

Tras la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, los británicos asumieron el control de Palestina. En noviembre de 1917, el gobierno británico emitió la Declaración Balfour, anunciando su intención de facilitar el "establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío". En 1922, la Sociedad de Naciones otorgó a Gran Bretaña un mandato sobre Palestina que incluía, entre otras cosas, disposiciones que pedían el establecimiento de una patria judía, facilitaban la inmigración judía y fomentaban el asentamiento judío en la tierra.

Los árabes se oponían a la inmigración judía a Palestina e intensificaron sus ataques contra los judíos. Tras un aumento de los ataques árabes, los británicos nombraron una comisión real en 1936 para investigar la situación de Palestina. La Comisión Peel recomendó la partición del país entre árabes y judíos. Los árabes rechazaron la idea mientras que los judíos aceptaron el principio de partición.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, los británicos persistieron en sus restricciones de inmigración y los judíos sobrevivientes del Holocausto fueron rechazados violentamente de las costas de Palestina. La Agencia Judía y la Haganá continuaron introduciendo judíos de contrabando en Palestina. Células clandestinas de judíos, sobre todo el Irgun y Lehi, participaron en una guerra abierta contra los británicos y sus instalaciones.

Los británicos llegaron a la conclusión de que ya no podían administrar Palestina y entregaron el tema a las Naciones Unidas. El 29 de noviembre de 1947, después de mucho debate y discusión, la ONU recomendó la partición de Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe. Los judíos aceptaron la resolución de la ONU mientras que los árabes la rechazaron.

Mientras tanto, desde la época del Mandato Británico, la comunidad judía en Palestina había estado formando instituciones políticas, sociales y económicas que gobernaban la vida diaria en Palestina y servían como infraestructura pre-estatal. El líder sionista David Ben-Gurion (1886-1973) se desempeñó como jefe del gobierno pre-estatal.

El mandato británico sobre Palestina terminó oficialmente a la medianoche del 14 de mayo de 1948. Más temprano ese día, a las 4:00 p.m., David Ben-Gurion proclamó la creación del Estado de Israel y se convirtió en su primer primer ministro. El antiguo defensor del sionismo en Gran Bretaña, Chaim Weizmann (1874-1952), se convirtió en el primer presidente de Israel. El 15 de mayo, Estados Unidos reconoció al Estado de Israel y la Unión Soviética pronto hizo lo mismo.

El incipiente Estado de Israel se enfrentó a muchos desafíos. Mientras libraba una guerra de supervivencia con los estados árabes que invadieron inmediatamente la nueva nación, Israel también tuvo que absorber los barcos llenos de inmigrantes que llegaban diariamente a la patria judía. Muchos eran refugiados europeos sin un centavo quebrantados de cuerpo y espíritu. Necesitaban servicios sociales y de salud inmediatos, además de la aculturación a su nuevo hogar.


EL ESTADO DE ISRAEL FUNDADO - Historia

Al Nakba & mdash escrita y dirigida por Rawan Damen, producida y primera ejecución & # 111n Al Jazeera Árabe en 2008, y revertido por Al Jazeera World to English en 2013 & mdash es precisamente el tipo de documental que & # 111ne esperaría ser promovido por Al Jazeera, el canal de noticias financiado por el gobierno de Qatar.

El documental de cuatro partes es un ataque de más de tres horas contra el movimiento sionista y el estado de Israel. La primera cita que aparece en la pantalla al comienzo del documental es de Arnold Toynbee: & ldquoLa tragedia en Palestina no es solo una tragedia local & # 111ne es una tragedia para el mundo, porque es una injusticia que es una amenaza para el paz mundial y rsquos. y rdquo

Damen & rsquos Al Nakba presenta una perspectiva completamente anti-israelí, eludiendo e ignorando la conexión nacional, religiosa, histórica y cultural entre los judíos y la Tierra de Israel / Palestina, y culpando a los sionistas por los problemas actuales en el Medio Oriente y mdash y quizás por la la falta de paz global también. Es una película de propaganda para un canal de noticias de propaganda.

Aparentemente, sin embargo, la narrativa de Al Nakba & rsquos también es exactamente lo que los editores del periódico británico & # 111nline El independiente Quería transmitir a los lectores mediante el escritor y bloguero Joe Sommerlad & rsquos & ldquoUna breve historia del conflicto israelí-palestino & rdquo (13 de mayo de 2021) durante los últimos once días de enfrentamientos entre Hamas e Israel.

Aproximadamente tres cuartas partes del contenido del artículo de 2.300 palabras de Sommerlad & rsquos proviene directamente de Al Nakba, a menudo palabra por palabra & mdash, pero sin mencionar a Damen ni a su documental. Parece que, habiendo ido tan lejos, Sommerlad también pudo haber plagiado más películas de propaganda de Damen & rsquos. Cuando no tiene su documental en el que confiar para obtener información, o se desvía de su guión y comienza a insertar contenido que no está escrito, su escritura suele ser incorrecta o falsa de todos modos.

I & rsquoll dejo para otro momento la crítica detallada del documental de Damen & rsquos. Las preguntas que quiero plantear aquí son por qué The Independent y rsquoLos editores pensaron que era aceptable publicar un artículo plagiado de Sommerlad & rsquos y por qué pensaban que su escritura permitiría El independienteLos lectores de & rsquos proporcionan un contexto útil sobre el conflicto palestino-israelí o sobre la batalla de mayo. El artículo de Sommerlad & rsquos también fue recogido por MSN, y las mismas preguntas se aplican a MSNEditores de & rsquos. I & rsquoll proporciona cinco ejemplos que demuestran el plagio de Sommerlad & rsquos, y varios otros ejemplos de la información errónea que da cuando se desvía del documental de Damen & rsquos.

Son muchos los acontecimientos históricos con los que & # 111ne podría comenzar una breve historia del conflicto israelo-palestino. & # 79ne podría remontarse a la destrucción del Reino de Israel por el Imperio Asirio, o a la conquista del Reino de Judá por el Imperio Babilónico, o a la catástrofe de la destrucción del Primer Templo en Jerusalén y el exilio de Judíos de la Tierra de Israel a Babilonia, o al posterior regreso judío a la Tierra de Israel y la reconstrucción de Jerusalén y el Segundo Templo, o a la catástrofe de la destrucción del Segundo Templo en Jerusalén por parte del Imperio Romano, o a la destrucción y el exilio que siguió a la rebelión judía inicialmente exitosa de Bar Kohkba contra el dominio romano, o a la conquista musulmana de la Tierra de Israel / Palestina siglos más tarde, o a las Cruzadas, o al surgimiento del movimiento sionista en el siglo XIX, o al Primera Guerra Mundial, o Segunda Guerra Mundial y Hellip

Un acontecimiento histórico bastante inusual para empezar, sin embargo, es el asedio de Acre por Napoleón Bonaparte y rsquos. Así es como el narrador de Damen & rsquos comienza Al Nakba:

“Nuestra historia comienza aquí en 1799, fuera de los muros de Acre en la Palestina controlada por los otomanos. Un ejército al mando de Napoleón Bonaparte sitió la ciudad, todo como parte de una campaña para derrotar a los otomanos y establecer una presencia francesa en la región. En busca de aliados, Napoleón emitió una carta en la que ofrecía Palestina como patria de los judíos, bajo protección francesa ''.

Sommerlad comienza su artículo de la misma manera:

“El moderno estado de Israel fue fundado en mayo de 1948 después del Holocausto y la Segunda Guerra Mundial, pero el conflicto que se ha desatado entre israelíes y palestinos desde entonces se remonta mucho más atrás.

"Napoleón Bonaparte propuso una patria judía en Palestina ya en 1799 a raíz del asedio de Acre durante su guerra contra el Imperio Otomano".

El narrador de Damen & rsquos continúa:

“En ese momento, se estimaba que no había más de 3.000 judíos en la Palestina controlada por los otomanos. A lo largo de los años, la inmigración judía a Palestina aumentó, ayudada por benefactores ricos. Uno de ellos fue el aristócrata barón Edmond de Rothschild. Gastó más de 14 millones de francos franceses para establecer 30 asentamientos judíos. El más importante fue Rishon Le Zion, fundado en 1882. & quot

`` Si bien solo había alrededor de 3.000 judíos viviendo en Palestina en ese momento, benefactores ricos como el aristócrata francés Baron Edmond de Rothschild comenzaron a patrocinar a otros de Europa para unirse a ellos y establecer asentamientos, el más notable es Rishon Le Zion, fundado en 1882 . & quot

El narrador de Damen & rsquos luego postula el origen del término & ldquoSionism & rdquo:

"En 1885, el término & ldquo sionismo & rdquo fue acuñado por primera vez por el escritor austriaco Nathan Birnbaum".

Y uno de los cabezas parlantes de Damen & rsquos, un historiador israelí llamado Dr. Hillel Cohen, agrega:

"Los judíos que vinieron de Europa, especialmente de Europa del Este, a fines del siglo XIX, querían afirmar un nuevo judío".

Sommerlad combina ese segmento de la película de Damen & rsquos en:

"El escritor austríaco Nathan Birnbaum acuñó el término & ldquo sionismo & rdquo en 1885 cuando los judíos, particularmente de Europa del Este, continuaban llegando a Palestina".

A continuación, el narrador de Damen & rsquos se dirige a Theodor Herzl y Max Nordau:

En 1896, Theodor Herzl, un periodista austrohúngaro, escribió un libro titulado El estado judío. Es considerado uno de los textos más importantes del sionismo temprano. Herzl imaginó la fundación de un futuro estado judío independiente durante el siglo XX. Su colega, Max Nordau, envió a dos rabinos a Palestina para investigar las perspectivas de un estado judío allí. Su informe concluyó: La novia es hermosa pero está casada con otro hombre . & Rdquo

Y así, Sommerlad también dirige su atención a Herzl y Nordau:

"El periodista austro-húngaro Dr. Theodor Herzl & rsquos libro The Jewish State apareció una década más tarde, imaginando el establecimiento de tal entidad con la llegada del siglo XX". El amigo de Herzl & rsquos, Max Nordau, envió a dos rabinos a Palestina para investigar la viabilidad de la perspectiva, pero informaron: La novia es hermosa pero está casada con otro hombre . & Rdquo

Antes de pasar a un quinto ejemplo de plagio de Sommerlad & rsquos al documental de Damen & rsquos, vale la pena echar un vistazo más de cerca a la historia sobre Nordau que se encuentra tanto en el documental de Damen & rsquos como en el artículo de Sommerlad & rsquos.

En 2012, publiqué un artículo sobre historias en las que "La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre" se usa la frase ("La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre": Fabricación histórica y un mito antisionista). Shofar: una revista interdisciplinaria de estudios judíos, vol. 30, núm. 3, págs. 35-61). Más recientemente, seguí ese artículo con & ldquo & lsquoLa novia es hermosa, pero está casada con otro hombre. & Rsquo La tenacidad de una fábula antisionista & rdquo (Fathom Journal, diciembre de 2020). Señalé en los artículos de Shofar y Fathom que las historias sobre la Tierra de Israel / Palestina que se informan como hermosas pero ya tomadas carecen de una fuente primaria y que no hay base para contarlas como eventos históricos que ocurrieron durante los primeros años de el movimiento sionista.

Si bien diferentes versiones de estas historias existieron anteriormente durante varias décadas, comenzaron a extenderse con bastante rapidez después de la publicación de The Iron Wall: Israel and the Arab World (WW Norton & amp Co., 2000), el profesor de la Universidad de Oxford Avi Shlaim & rsquos influyente historia de el conflicto árabe-israelí. Por ahora, se encuentran en una gran cantidad de libros, artículos y películas. (Shlaim aparece en la película Damen & rsquos, al igual que Al-Zaytouna Research Center & rsquos Mohsen Saleh. Hablo de ambos en mi artículo de Fathom de 2020). En su introducción a The Iron Wall (p. 3), Shlaim escribe sobre las reacciones judías al libro de Herzl & rsquos 1896 , reclamando:

La publicación de The Jewish State provocó varias reacciones en la comunidad judía, algunas fuertemente favorables, otras hostiles y algunas escépticas. Después del Congreso de Basilea [es decir, el Primer Congreso Sionista, en 1897] los rabinos de Viena enviaron dos representantes a Palestina. Esta misión de investigación resultó en un cable de Palestina en el que los dos rabinos escribieron: "La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre".

En algunas versiones de "La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre", los exploradores de la Tierra de Israel / Palestina no son enviados por los rabinos de Viena, sino por el Primer Congreso Sionista o por Herzl. Los escritores han alterado los detalles de las historias tal como las contaron a lo largo del tiempo, lo cual no es sorprendente dado que el núcleo de las historias, en todas sus variaciones, carece de una fuente primaria a la que referirse, y dado que quienes las cuentan por lo general han sido menos preocupados por la precisión histórica que por el avance de las agendas políticas.

Y lo mismo ocurre con Damen y Sommerlad, cuya versión de la historia muestra a Nordau enviando a dos rabinos a Palestina y escuchando que "la novia es hermosa, pero está casada con otro hombre": están menos preocupados por la precisión histórica que por promover una política. agenda contando esta historia.

Ahora volvamos al quinto ejemplo de cómo Sommerlad plagió el documental de Damen & rsquos.

El narrador de Damen & rsquos habla de Chaim Weizmann:

“En 1907, Chaim Weizmann, un químico que había surgido como líder entre los sionistas británicos, visitó Palestina por primera vez. Se propuso establecer una empresa en Jaffa para desarrollar la tierra de Palestina, un medio práctico para perseguir el sueño sionista de construir un estado judío.

En tres años se llegó a un acuerdo importante. El Fondo Nacional Judío, creado para comprar tierras en Palestina, compró unos 10.000 dunums en la región de Marj Bin Amer en el norte de Palestina ''.

En el documental de Damen & rsquos, una ONG palestina llamada Wakeem Wakeem afirma:

"Más de 60.000 palestinos de la zona de Marj Ibn Amer se vieron obligados a marcharse".

Y Azmi Bishara (un ex miembro del parlamento de Israel y rsquos que huyó del país en 2007 para escapar de los cargos de traición por ayudar a Hezbollah durante su guerra de 2006 con Israel) agrega:

"La expulsión de los agricultores logró dos objetivos: apoderarse de la tierra, o la 'judaización' de la tierra, y reemplazar a los agricultores árabes por judíos de Europa del Este y Yemen".

Sommerlad combina ese segmento del documental de Damen & rsquos en este párrafo:

“El líder sionista británico Chaim Weizmann, un bioquímico, llegaría a Jerusalén en ese momento para establecer una empresa dedicada a la compra de tierras cerca de Jaffa. En tres años, se adquirieron alrededor de 10,000 dunums, una antigua medida de tierra equivalente a acres, en la región de Marj Bin Amer en el norte de Palestina, lo que obligó a 60,000 agricultores locales a acomodar a los judíos llegados de Europa y Yemen ''.

Creo que los cinco ejemplos que he proporcionado ilustran suficientemente el plagio de Sommerlad y rsquos del documental de Damen y rsquos, aunque se invita a los lectores a seguir comparando el resto del artículo de Sommerlad y rsquos con el trabajo de Damen y rsquos y encontrar otros. Como se mencionó, no todo el artículo de Sommerlad & rsquos está tomado del documental de Damen & rsquos, pero aquellos lugares en los que se aparta de su fuente no reconocida están repletos de errores. A continuación se muestran tres ejemplos.

Hay un único ejemplo en el artículo de Sommerlad & rsquos en el que los judíos no son los supuestos instrumentos de la injusticia: su referencia al Holocausto. Sommerlad escribe:

& quotEl resto del mundo "una vez más se vería inmerso en la guerra en 1939 en la lucha contra Adolf Hitler y la rsquos Alemania nazi, cuyo Tercer Reich sería finalmente responsable de ejecutar a seis millones de judíos en campos de concentración".

Seguramente, no es demasiado esperar que un escritor de The Independent sepa que la mayoría de los seis millones de judíos asesinados durante la Segunda Guerra Mundial no fueron ejecutados en campos de concentración. Según el Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos:

“Los campos de concentración sirvieron principalmente como centros de detención y trabajo, así como sitios para el asesinato de grupos de individuos más pequeños y específicos. Los centros de matanza, por otro lado, eran esencialmente "fábricas de muerte". Las SS y la policía alemanas asesinaron a casi 2.700.000 de judíos en los centros de matanza, ya sea por asfixia con gas venenoso o por disparos.

`` Con el inicio de Hitler & rsquos & ldquowar de aniquilación & rdquo contra la Unión Soviética en junio de 1941, la escala de las operaciones de asesinatos en masa de Einsatzgruppen aumentó enormemente. más de medio millón de personas, la gran mayoría de ellos judíos, en los primeros nueve meses de la guerra.

& quot & hellipLas preocupaciones sobre la ineficacia de los tiroteos y su impacto psicológico & # 111 n los tiradores llevaron al desarrollo de furgonetas especiales equipadas con motores que bombeaban monóxido de carbono en los compartimentos sellados de pasajeros. Los judíos fueron apiñados en los compartimentos, luego conducidos a una fosa común, asfixiándose durante el viaje.

Durante la ocupación alemana de los territorios soviéticos tomados, los tiroteos masivos continuaron siendo el método preferido para asesinar judíos. Al menos 1,5 millones y posiblemente más de 2 millones de víctimas del Holocausto murieron en tiroteos masivos o camionetas de gas en territorio soviético ''.

La Segunda Guerra Mundial se menciona nuevamente en el siguiente párrafo de Sommerlad & rsquos:

`` No mucho después de la entrada de Estados Unidos en el conflicto, las relaciones sionistas estadounidenses se consolidarían con una conferencia de 1942 en el Hotel Biltmore de Nueva York, justo cuando una fuerza paramilitar sionista armada conocida como Irgun se levantaba en Palestina y atacaba a los grupos árabes locales. . & quot

Pero el Irgun se fundó en realidad en 1931 y comenzó a lanzar operaciones paramilitares generalizadas hacia fines de 1937. Si Sommerlad hubiera prestado un poco más de atención al documental de Damen & rsquos, podría haber captado el año que se encuentra en esta oración: & ldquoEn 1938, un sionista clandestino La organización paramilitar llamada Irgun comenzó a aumentar los ataques contra objetivos árabes. & rdquo

Y aquí está la descripción de Sommerlad & rsquos de la Guerra de los Seis Días:

El "avance militar de Israel y Rusia" en la Franja de Gaza, Cisjordania, los Altos del Golán y el Sinaí egipcio en 1967 provocó un nuevo derramamiento de sangre y vio al Consejo de Seguridad de la ONU aprobar la Resolución 242 que ordenaba retirarse de los territorios que consideraba ocupados. El consejo fue ignorado & quot.

Sommerlad no ofrece nada sobre las circunstancias que condujeron a la Guerra de los Seis Días, incluido el hecho de que Israel y los militares "avanzaron" en el "West Bank" sólo después de que Israel fuera atacado desde allí por el Reino de Jordania.

Inmediatamente sigue su descripción de la Guerra de los Seis Días con este relato de los eventos en el Reino de Jordania en 1970:

“Después de más enfrentamientos con los soldados palestinos en Jordania en el“ Septiembre Negro ”de 1970, el Consejo de Seguridad aprobaría otra resolución, la 338, pidiendo un alto el fuego y exigiendo nuevamente que Israel se retire de sus incursiones de 1967. Una vez más, Israel se negó & quot.

Al leer ese párrafo, & # 111ne asumiría que fue Israel & rsquos militares los que estaban comprometidos en & ldquof más lucha con soldados palestinos & rdquo en Jordania en septiembre de 1970, en lugar de haber habido una guerra civil en la que la Organización para la Liberación de Palestina intentó derrocar al Rey Hussein, terminando con la derrota de la OLP y la expulsión de sus combatientes al Líbano. La UNWRA, una organización no conocida por sus simpatías hacia Israel, ofrece este resumen de los eventos de septiembre de 1970: “Un conflicto, ahora conocido como Septiembre Negro, estalla entre la OLP y las Fuerzas Armadas de Jordania.Miles de refugiados palestinos son expulsados ​​del país y el liderazgo de la OLP se traslada de Jordania al Líbano. & Rdquo

Además, la Resolución 338 del Consejo de Seguridad de la ONU no tuvo nada que ver con lo que tuvo lugar en Jordania en 1970. Esa resolución fue aprobada en 1973, durante la Guerra de Yom Kippur, que comenzó cuando Egipto y Siria y los ejércitos combinados de Egipto avanzaron en el estado de Israel. # 111n Judaísmo y rsquos día más sagrado del año.

Las imprecisiones de Sommerlad & rsquos sobre la Guerra de los Seis Días, el conflicto de Septiembre Negro, la Resolución 338 del Consejo de Seguridad de la ONU y otros asuntos son indicios de que no le preocupa realmente dar a los lectores una breve historia del conflicto israelo-palestino que les ayudará a comprender el pasado y a contextualizarlos. eventos actuales. Más bien, simplemente está interesado en retratar al sionismo y a Israel de la manera más negativa posible. Asimismo, la decisión de Damen & rsquos de contar una versión de & ldquoLa novia es hermosa, pero está casada con otro hombre & rdquo historia, y la decisión de Sommerlad & rsquos de sacar esta historia de su documental, revela mucho sobre sus motivaciones. Los usos potenciales anti-sionistas inherentes a las historias que presentan "La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre", frases que son irresistibles para muchos escritores, lo que explica gran parte de su popularidad.

Independientemente de sus diferentes detalles, las historias y el punto central suele ser el mismo: ya en los primeros años del movimiento sionista, dice la sugerencia, los judíos reconocieron que sería incorrecto que intentaran restablecer un estado en la Tierra de Israel. Palestina, ya que estaba habitada por árabes y estaba "unida" a ellos. A pesar de esto, los sionistas continuaron con sus planes. Por lo tanto, desde el principio, el sionismo fue decididamente inmoral y, en esencia, el establecimiento del estado de Israel fue un acto de iniquidad deliberada. Es sólo un pequeño paso desde allí hasta la conclusión de que el estado sionista ahora debe ser desmantelado, poniendo fin a décadas de injusticia.

Esa es la conclusión promovida por el documental de Damen & rsquos, y también es la conclusión a la que Sommerlad espera que lleguen los lectores de su artículo plagiado. Aparentemente, es la conclusión de que The Independent y rsquos los editores también quieren que los lectores lleguen.


¿Fue creado Israel a causa del Holocausto?

La representante demócrata de Michigan, Rashida Tlaib (la primera mujer palestino-estadounidense elegida al Congreso) desató recientemente otra controversia partidista sobre Israel con sus comentarios sobre el papel de los palestinos en la creación de Israel a raíz del Holocausto de los judíos europeos. Los republicanos la han acusado de antisemitismo, mientras que sus compañeros demócratas se apresuraron en su defensa, pero lo que no ha sido cuestionado en gran medida en medio del rencor partidista ha sido su insinuación de que Israel fue creado a causa del Holocausto. En mi nuevo libro El conflicto israelo-palestino: lo que todos deben saber, Desacredito esta suposición ampliamente aceptada.

La proximidad cronológica del Holocausto y el establecimiento de Israel ha llevado a muchas personas a asumir que los dos eventos están conectados causalmente y que Israel fue creado a causa del Holocausto. Contrariamente a esta creencia popular, sin embargo, un estado judío probablemente habría surgido en Palestina, tarde o temprano, con o sin el Holocausto.

Los sionistas políticos como Theodore Herzl defendieron la condición de Estado judío décadas antes de que ocurriera el asesinato en masa de los judíos europeos, y el movimiento sionista había pasado muchos años construyendo activamente en Palestina la infraestructura política y económica para un eventual estado judío. Los sionistas, en Palestina y en otros lugares, no necesitaron el Holocausto para convencerlos de la necesidad existencial de los judíos de la condición de Estado, aunque sí los hizo aún más decididos y menos pacientes para lograr este objetivo de larga data.

La mayoría de los judíos de la diáspora, que anteriormente se habían opuesto al sionismo o en gran medida indiferentes hacia él, estaban convencidos de la necesidad de un estado judío al enterarse de la casi aniquilación de los judíos europeos y la desesperada situación de quienes lograron sobrevivir. A raíz del Holocausto, el sionismo se convirtió en la ideología dominante en todo el mundo judío. El Holocausto pareció reivindicar el argumento sionista de que los judíos necesitaban un estado propio para protegerlos, rescatarlos y resguardarlos de sus enemigos. Esto llevó a muchos judíos de la diáspora, especialmente a los de Estados Unidos, a convertirse en defensores vocales y enérgicos de la creación de un estado judío en Palestina. Los judíos estadounidenses también proporcionaron dinero y armas muy necesarios a los judíos en Palestina para ayudarlos a desarrollar y defender tal estado.

La movilización masiva de los judíos estadounidenses en apoyo del estado judío después de la Segunda Guerra Mundial sin duda jugó un papel en persuadir al gobierno de los Estados Unidos de apoyar la partición de Palestina en la votación fundamental de la ONU en noviembre de 1947, y luego reconocer inmediatamente al Estado de Israel después de ella. fue declarado. Los historiadores continúan debatiendo hasta qué punto este apoyo fue un factor en la toma de decisiones de la administración Truman en ese momento. El presidente Harry Truman estaba preocupado por ganar el influyente voto judío en las elecciones presidenciales de noviembre de 1948, y fue sometido a un intenso cabildeo por parte de los judíos sionistas estadounidenses. Pero de ninguna manera está claro que estas fueron las principales razones por las que Truman apoyó la partición de Palestina y reconoció al Estado de Israel, yendo en contra del consejo de su propio Departamento de Estado.

La opinión pública estadounidense se vio profundamente afectada por el Holocausto y, en consecuencia, Estados Unidos apoyó más la condición de Estado judío en sus secuelas. Esto ciertamente influyó en la política exterior de Estados Unidos, al igual que la genuina simpatía del presidente Truman por el sufrimiento de los judíos en el Holocausto y por la difícil situación de los judíos sobrevivientes del Holocausto (poco después de convertirse en presidente al final de la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, Truman le preguntó al gobierno británico: sin éxito, admitir a 100.000 supervivientes del Holocausto en Palestina).

Sin embargo, ninguno de estos factores superó la influencia de consideraciones pragmáticas en la determinación de la política exterior de Estados Unidos con respecto al futuro de Palestina. Sobre todo, fue impulsado por la urgente necesidad de reasentar hasta 250.000 refugiados judíos y personas desplazadas en Europa (muchos de los cuales no estaban dispuestos a regresar a sus países de origen), y por un deseo igualmente importante de evitar una guerra en Palestina que podría desestabilizar el Medio Oriente y ser explotado por la Unión Soviética.

Algunos legisladores estadounidenses, incluido el propio Truman, también esperaban que un estado judío fuera democrático y pro-occidental, ayudando así a contener la expansión de la influencia soviética en la región. En el contexto de la incipiente Guerra Fría con los soviéticos, los intereses estratégicos de Estados Unidos dieron forma a la política exterior estadounidense más que las preocupaciones humanitarias por los judíos sobrevivientes del Holocausto. La creencia de que los judíos debían ser compensados ​​por su sufrimiento en el Holocausto y merecían moralmente tener su propio estado era, como mucho, un factor secundario.

Otros estados, particularmente Gran Bretaña y la Unión Soviética, estaban aún más motivados por la realpolitik que por la simpatía por el Holocausto en sus posturas hacia la creación de un estado judío en Palestina. Los británicos se opusieron a la condición de Estado judío en gran parte por el deseo de mantener buenas relaciones con los estados árabes (cuyos abundantes suministros de petróleo necesitaban). Los soviéticos, por otro lado, apoyaron el estado judío porque querían sacar a los británicos de Palestina y esperaban que un estado judío, liderado por el Partido Mapai de orientación socialista, tuviera buenas relaciones con la URSS.

Aunque ciertamente hubo una simpatía internacional generalizada por las víctimas y sobrevivientes del Holocausto, esta simpatía fue pasajera y no se tradujo automáticamente en un apoyo popular a la creación de un estado judío. Tampoco fue el apoyo público que existía la razón principal por la que la Asamblea General de la ONU votó a favor de dividir Palestina en un estado judío y un estado árabe. La votación reflejó principalmente los deseos de Washington y Moscú, que, por una vez, estaban alineados, y los intereses nacionales percibidos de los estados miembros de la ONU (algunos fueron fuertemente presionados para votar a favor de la partición).

El Holocausto, por lo tanto, no fue un factor tan importante en la creación de Israel como piensan muchas personas, incluido el representante Tlaib. Aunque ha generado apoyo popular para la existencia de Israel, particularmente en algunos países occidentales, no fue la causa del establecimiento de Israel.


Pence y Pompeo impulsan la "guerra santa"

Aunque varios funcionarios de Trump hablaron en la reciente cumbre de CUFI, dos se destacan no solo por sus posiciones de alto rango sino también por admitir abiertamente que sus creencias cristianas sionistas guían sus políticas. Estos funcionarios son el vicepresidente Mike Pence y el secretario de Estado y ex director de la CIA, Mike Pompeo.

Después de que Trump eligió a su compañero de fórmula, el fervor religioso de Pence quedó bajo el escrutinio de los medios, y varios medios señalaron que se sabía que era un ferviente cristiano sionista. La fe de Pence ganó especial atención debido a sus declaraciones anteriores sobre Israel, que a menudo ha descrito en términos proféticos.

Aunque criado como católico, Pence pasó gradualmente a ser un "católico evangélico" y luego a un protestante evangélico y desde entonces se ha convertido en una figura política clave que representa el movimiento cristiano fundamentalista que promueve el "dominionismo", una ideología que varía en sus interpretaciones pero que, en última instancia, busca ver la naturaleza secular del cambio del gobierno de los Estados Unidos hacia uno regido por la "ley bíblica". La asociación de Pence con este movimiento ha llevado a voces destacadas en los medios de comunicación a acusarlo de apoyar una forma de gobierno teocrática.

Aunque muchas de las preocupaciones iniciales sobre Pence giraban en torno a sus probables efectos en la política interna, gran parte de su influencia se ha visto en cambio en la política exterior, incluida la política de la administración en Oriente Medio. Su identificación pública como cristiano sionista y su discurso en la cumbre de CUFI de 2017, el primer vicepresidente en hablar en el evento anual, han llevado a algunos a preocuparse de que la visión cristiana sionista de la profecía esté guiando las acciones políticas de Pence.

Pence visita el Muro Occidental, el judaísmo y el sitio más sagrado de Jerusalén # 8217 y la Ciudad Vieja, el 23 de enero de 2018. Oded Balilty | AP

Después del primer discurso de Pence en CUFI, Daniel Hummel, un académico y miembro de la Escuela Kennedy de Harvard, dijo el Washington Post :

El sionismo cristiano tiene una larga historia en la política estadounidense, pero nunca ha conquistado el púlpito de la Casa Blanca. Las administraciones pasadas a menudo usaban un lenguaje bíblico general en referencia a Israel, pero nunca la teología evangélica del sionismo cristiano ha estado tan cerca del aparato de formulación de políticas del poder ejecutivo.

Al identificarse con el sionismo cristiano mientras está en el cargo, Pence arriesga la búsqueda continua de la administración Trump de un 'acuerdo definitivo' para resolver el conflicto palestino-israelí y erosiona la afirmación de Estados Unidos de que puede ser un 'intermediario honesto' en el Medio Oriente ".

Como era de esperar, las preocupaciones de que Estados Unidos está bajo la influencia del sionismo religioso extremista y el sionismo cristiano que evitarían que el país actúe como un "intermediario honesto" en el conflicto entre Israel y Palestina sean ciertas. De hecho, se cree que las creencias religiosas de Pence fueron un factor importante en la decisión de Trump de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel y trasladar la embajada de Estados Unidos a la ciudad en disputa.

Aunque Mike Pence es el miembro de más alto rango de la administración Trump que es abiertamente cristiano sionista, Pompeo es el más abierto y abierto sobre cómo sus creencias religiosas con respecto al fin de los tiempos guían su toma de decisiones como jefe de Estado de EE. UU. Departamento.

Durante gran parte de su carrera política, Pompeo ha enmarcado la política antiterrorista de Estados Unidos como una "guerra santa" entre el cristianismo y el Islam, que él cree que es el equivalente terrenal de una batalla cósmica entre el bien y el mal. En 2017, como director de la CIA, Pompeo afirmó:

El terror islámico radical [seguirá] presionando contra nosotros hasta que nos aseguremos de que oramos y luchemos y nos aseguremos de saber que Jesucristo es nuestro salvador [y] verdaderamente la única solución para nuestro mundo ".

Ese mismo año, Pompeo creó un nuevo "centro de misión" de la CIA dirigido a Irán dirigido por Michael D’Andrea, cuyo apodo de la CIA es "El Príncipe de las Tinieblas". Pompeo, como muchos cristianos sionistas, cree que la guerra entre Estados Unidos e Irán es parte del fin de los tiempos, una creencia que es completamente alarmante dado su control previo sobre las operaciones encubiertas de la CIA y su enfoque en Irán, así como su papel actual como diplomático en jefe de Estados Unidos, en el que también se ha centrado en promover una política agresiva hacia Irán.

Además de sus puntos de vista sobre la "guerra santa", Pompeo también discutió con frecuencia sus puntos de vista sobre el rapto mientras se desempeñaba como director de la CIA. TYT informó el año pasado que Pompeo había hablado sobre el rapto con tanta frecuencia que, según los informes, había asustado a los principales funcionarios de la CIA.

Según Michael Weinstein & # 8212 fundador de la Military Religious Freedom Foundation, un grupo de vigilancia sobre temas de libertad religiosa en la comunidad militar y de inteligencia & # 8212 que fue citado en el TYT reporte:

Él [Pompeo] es intolerante con cualquiera que no sea un cristiano fundamentalista. Las personas que trabajaron bajo su mando en la CIA que acudieron a nosotros nunca se confundieron & # 8212 nunca tuvieron tiempo de confundirse. Se sorprendieron y luego se asustaron como una mierda ".

Un video de 2015 de Pompeo que apareció mientras era director de la CIA también muestra al excongresista describiendo la política como "una lucha sin fin & # 8230 hasta el rapto".

Más recientemente, un New York Times El artículo publicado en marzo volvió a poner de manifiesto la obsesión de Pompeo por el fin de los tiempos. Titulado "El rapto y el mundo real: Mike Pompeo combina creencias y políticas", el artículo detalla cómo Pompeo ha convertido en un procedimiento operativo estándar mezclar sus puntos de vista cristianos sionistas con su enfoque de la política exterior. Ese artículo también hizo referencia a la declaración que Pompeo hizo a principios de este año, en la que opinó que era "ciertamente posible" que el presidente Trump hubiera sido enviado por Dios para "salvar al pueblo judío de la amenaza iraní".

Pompeo hizo esas declaraciones durante un viaje oficial a Jerusalén que también fue controvertido por otras razones. De hecho, en un video del departamento de estado compartido en las redes sociales y destinado a publicitar el viaje de Pompeo, se incluyeron imágenes de un modelo del Tercer Templo Judío, mientras que las imágenes de la mezquita de Al Aqsa se excluyeron notablemente, a pesar de ser el edificio más emblemático de Jerusalén.


Dado que Pompeo también había visitado los túneles que han desgastado los cimientos de la histórica mezquita, muchos palestinos tomaron el video como una señal de que la administración Trump estaba en connivencia con el movimiento activista del templo en Israel, que se discutió en detalle en la Parte II de esta serie. .


El Holocausto y la fundación de Israel Académico y periodista habla en la serie 'Israel at 50'

En la vispera de Yom Ha-Shoah, En el Día Conmemorativo del Holocausto, Shlomo Aronson, académico residente en la Biblioteca y profesor de ciencias políticas en la Universidad Hebrea de Jerusalén, discutió la política de genocidio de Hitler contra los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial y su relación con la posterior fundación del estado de Israel. en 1948. La presentación del 22 de abril fue la segunda de tres conferencias en la Biblioteca que marcaron el 50 aniversario de Israel.

Nacido en Israel durante el Mandato Británico, Shlomo Aronson se educó en la Universidad Hebrea de Jerusalén, la Universidad de Munich y la Universidad Libre de Berlín, donde recibió su doctorado. Además de su trabajo en el mundo académico, Aronson se desempeñó como corresponsal y luego director de noticias y asuntos actuales de la Autoridad de Transmisión de Israel. También se ha desempeñado como director del Centro de Estudios Europeos de la Universidad Hebrea y ha sido académico invitado en la Brookings Institution y la Universidad de California en Los Ángeles.

Sus trabajos publicados incluyen Conflicto y negociación en el Medio Oriente, inicios del sistema de la Gestapo y La política y estrategia de las armas nucleares en el Medio Oriente. Durante su año sabático en la Biblioteca, está investigando un nuevo trabajo, La trampa cuádruple: Hitler, los aliados y los judíos.

"A partir de principios del siglo XX", con la expansión de las restricciones a la inmigración judía y la Revolución Bolchevique posterior a la Primera Guerra Mundial, observó Aronson, y se dijo que se creó una trampa cada vez mayor ", que culminó con el Holocausto", en la que se maniobró a los judíos. hasta que no hubo escapatoria ''.

Aronson citó dos líneas de pensamiento actualmente populares sobre el Holocausto. En uno, Estados Unidos, Gran Bretaña y los aliados, conscientes de la "solución final" de Hitler, abandonaron a los judíos europeos a su suerte. En otro, Hitler estaba empeñado en destruir al pueblo judío desde el principio, con toda la nación alemana como sus "verdugos voluntarios", para usar la frase del escritor Daniel Goldhagen. "Estos son argumentos simples", dijo, "pero la realidad histórica rara vez es tan simple". Agregó que su trabajo como historiador no es echar culpas, sino entender por qué.

Ha investigado registros de guerra recientemente revelados de la Oficina de Servicios Estratégicos, el precursor de la Agencia Central de Inteligencia, y documentos del Servicio Exterior Británico, particularmente aquellos relacionados con la Palestina Británica en las décadas de 1920 y 1930. Estos documentos ofrecían "tesoros trágicos", en palabras del Sr. Aronson, incluidas 5000 cartas hacia y desde judíos palestinos enviadas a una agencia de censura conjunta de Estados Unidos y Gran Bretaña en las Bermudas. Los británicos monitorearon de cerca las actividades de los líderes sionistas de Palestina. Los documentos mostraban una aguda preocupación judía, tanto en Palestina como en Estados Unidos, por el empeoramiento del destino de los judíos europeos.

Palestina, un protectorado británico después de 1917, se cerró gradualmente a la inmigración judía en 1939, debido en gran parte a la presión de los árabes nativos sobre los administradores británicos.

"Hitler no decidió matar a los judíos hasta 1941", dijo Aronson. Hasta ese momento, el líder nazi se contentaba con simplemente expulsar a los judíos del territorio alemán, "no solo para deshacerse de ellos, sino para promover el antisemitismo en otros lugares", debido a las presiones de la resultante aglomeración de refugiados.

Antes de 1941, la política nazi era colocar a los judíos en guetos concentrados, e incluso tenían un plan para enviar a todos los judíos europeos a la isla africana de Madagascar. Pero Hitler necesitaba la cooperación británica para ese plan.

Sin embargo, cuando estalló la guerra, ni los británicos ni sus aliados estadounidenses estaban ansiosos por aceptar la posible avalancha de refugiados judíos o hacer tratos con Hitler, no por falta de caridad, sino por temor a que esto pudiera desdibujar sus intereses. objetivos de guerra definidos.Al recordar a la audiencia el fuerte hilo del antisemitismo internacional en ese momento, Aronson dijo que los líderes militares y políticos aliados debían mantener su consenso público de que lucharon contra los nazis en una guerra contra el mal dictatorial, no una guerra para salvar. los judios.

"Los aliados tomaron una decisión política consciente de separar la cuestión judía de los objetivos de la guerra", dijo Aronson. Por otro lado, la máquina de propaganda de Hitler aprovechó cada oportunidad para pintar a sus oponentes aliados como luchando en una "guerra judía", y algunos mordieron el anzuelo. Antes de Pearl Harbor, por ejemplo, el Senado de los Estados Unidos inició una investigación sobre películas a favor de la guerra y cómo una industria cinematográfica "dominada por los judíos" podría estar arrastrando a Estados Unidos a la guerra.

Cuando Estados Unidos se comprometió con el esfuerzo de guerra, los nazis aumentaron la persecución de la población judía. A medida que avanzaba la guerra y la situación de los judíos se hacía más drástica, Alemania esperaba que los aliados aceptaran refugiados. Los nazis incluso ofrecieron acuerdos: concesiones aliadas a cambio de la vida de los judíos.

Pero los Aliados consideraron que tales rescates u acuerdos eran "dañinos para la guerra" y potencialmente caminan hacia una trampa tendida por Hitler. No caerían en esa trampa, y eso selló el destino de los judíos '', dijo Aronson. "Así que la 'solución final' no fue una cuestión de simple odio racial, sino una compleja decisión política".

Solo al final de la guerra la historia completa del Holocausto comenzó a llegar a una audiencia masiva. Y desde ese momento, sostiene Aronson, el mundo ha comenzado a percibir el Holocausto como algo universal, un crimen contra el mundo entero, en lugar de un pueblo.

Sin embargo, la difícil situación política del pueblo judío no había disminuido. "Eran apátridas, impotentes, peones en la lucha entre naciones", dijo Aronson. “Al no tener un país propio, fueron incapaces de hacer valer sus intereses políticos o su autodefensa. En cambio, se vieron obligados a depender de otros para actuar en su nombre ''.

Pero el 14 de mayo de 1948, cuando los británicos terminaron formalmente su mandato, los sionistas en Palestina declararon un estado independiente de Israel, cambiando todo. Después de luchar y ganar su guerra de independencia, los judíos "decidieron volver a la historia, no más víctimas", señaló Aronson.

Cincuenta años después, se ha argumentado que Israel, rodeado de vecinos hostiles, todavía vive en una trampa. El Sr. Aronson no está de acuerdo y afirma que la situación de Israel es difícil pero viable. --La ​​trampa está detrás de nosotros. Ganamos nuestra guerra. Podemos hacer concesiones. Podemos hacer las paces con nuestros vecinos. Controlamos nuestras vidas y nuestro destino. Ya no estamos atrapados & quot.

La conferencia del Sr. Aronson fue patrocinada por la Sección Hebrea de la División de África y Medio Oriente, la Oficina de Programas Académicos y la Embajada de Israel, y fue posible gracias a una subvención de la Fundación Naomi y Nehemiah Cohen.

La Biblioteca conmemorará la fundación de Israel en 1948 a través de una exposición de Judaica, que se inaugurará el 16 de septiembre en la Galería Norte del Gran Salón del Edificio Jefferson. La exposición incluirá aproximadamente 50 elementos seleccionados de la aclamada exposición Judaica de la biblioteca "Desde los confines de la tierra: tesoros judaicos de la Biblioteca del Congreso", así como una serie de elementos seleccionados especialmente para esta exposición.


Fuerzas de Defensa de Israel: la fundación de las FDI

La existencia de fuerzas armadas comandadas por el gobierno electo de una nación es un sello distintivo del gobierno democrático. Antes del establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948, había una serie de organizaciones de defensa judías armadas que operaban para su protección. Además de Haganah y Palmach, que respondía al liderazgo electo de las instituciones nacionales judías, otro grupo armado de defensa, incluido el Lehi (Lohamei Herut Israel o 'Luchadores por la libertad de Israel') y el IZL (Irgun Zevai Le'ummi u 'Organización Militar Nacional') operaba de forma independiente.

Era natural que cuando se declarara la independencia de Israel, el nuevo gobierno legal decidiera establecer una única fuerza armada unificada leal al Gobierno del Estado de Israel: las Fuerzas de Defensa de Israel.

El 28 de mayo de 1948, el Gobierno Provisional del Estado de Israel emitió la Ordenanza No. 4 del Ejército de Defensa de Israel. Esta ordenanza, firmada por el Primer Ministro David Ben-Gurion, estableció las Fuerzas de Defensa de Israel, que estarían compuestas por & quot; fuerzas terrestres, una marina y una fuerza aérea & quot. La ordenanza fue publicada en el Boletín Oficial N ° 3 del 31 de mayo de 1948 (a continuación en inglés y hebreo).

En un estado de emergencia, se instituiría el servicio militar obligatorio y el Gobierno Provisional fijaría la edad para los reclutas. Se prohibió la existencia o el establecimiento de cualquier fuerza armada distinta de las Fuerzas de Defensa de Israel. Además, cada individuo que sirva en las FDI deberá jurar lealtad al Estado de Israel, a sus leyes y a sus cuerpos legales.

Los oficiales generales de las nacientes Fuerzas de Defensa de Israel prestaron juramento en una ceremonia realizada el 27 de junio de 1948.

El proceso de establecimiento de unas Fuerzas de Defensa de Israel unificadas se prolongó. Comenzó en medio de la lucha contra los ejércitos árabes invasores. La organización de resistencia de Lehi se disolvió inmediatamente después de la creación del Estado de Israel y sus miembros se unieron a las FDI de forma individual. Sin embargo, en el área de Jerusalén, el Lehi continuó funcionando como una fuerza de combate armada hasta el 17 de septiembre de 1948, cuando la organización en ese sector fue disuelta de acuerdo con una orden gubernamental emitida después del asesinato del mediador de la ONU, el Conde Folke Bernadotte.

Batallones individuales del IZL se unieron a las FDI, con la excepción de los que combatían en Jerusalén. Sin embargo, tras el incidente de Altalena, estos batallones se disolvieron el 20 de septiembre de 1948 y sus soldados se unieron a las FDI de forma individual, al igual que todos los demás ciudadanos del Estado de Israel.

Las compañías y batallones del Palmach se unieron a las FDI en un proceso que se prolongó hasta que el Jefe de Estado Mayor ordenó la disolución del Palmach el 29 de octubre de 1948, que se hizo efectiva el 7 de noviembre.

La creación de un ejército israelí unificado duró casi seis meses y medio, desde el 28 de mayo hasta el 7 de noviembre de 1948.


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