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Arthuriana de Chaucer

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Arthuriana de Chaucer

Kristin Lee Bovaird-Abbo

KU ScholarWorks: Doctor en Filosofía, Universidad de Kansas,

Resumen

Rastreo el uso cada vez más complejo de Chaucer de la leyenda artúrica. En sus primeras visiones oníricas, Chaucer refleja sus fuentes italianas y francesas; sin embargo, sus alusiones artúricas difieren de sus predecesores para reflejar la actitud negativa encontrada en la Inglaterra del siglo XIV hacia el mito artúrico. En Troilo y Criseyde, Chaucer está en deuda con la tradición francesa; modela Troilus en Lancelot. En Los cuentos de Canterbury , Chaucer explora cómo la leyenda artúrica impregna la sociedad inglesa contemporánea, criticando tanto al clero, que cita la falta de moralidad de la leyenda, como a la aristocracia, que utiliza la leyenda para establecer una superioridad superficial. A través de su invocación de la figura popular de Gawain en The Tale of Sir Thopas y The Wife of Bath's Tale, Chaucer critica a sus compañeros escritores de romance en el primer cuento y ofrece un cuento artúlico de la boca de una de las peregrinas en el segundo. La esposa de Bath rechaza la glorificación tradicional de Gawain para convertirlo en un violador sin nombre, despojado de su famoso nombre como castigo por su transgresión de la soberanía femenina. Por lo tanto, plantea la cuestión de la autoría femenina, lo que complica el papel de compilador que profesa el peregrino Chaucer en el Prólogo General..

Los siglos XII y XIII vieron una explosión de actividad artúrica tanto en Francia como en Inglaterra. La narrativa romántica artúrica floreció bajo las plumas de escritores como Chrétien de Troyes, Marie de France, Thomas d'Angleterre y Béroul, y la popularidad de Arthur y sus caballeros de la Mesa Redonda continuó hasta el siglo XIII con la aparición de la Grandes ciclos de prosa: el Ciclo de la Vulgata amplió la historia de Chrétien sobre Lancelot y su amor por Ginebra, y la Prosa de Tristán trajo la leyenda de Tristan e Isolda firmemente en el círculo artúrico. La tradición de la crónica artúrica en Inglaterra, iniciada en el siglo XII con la obra de Geoffrey de Monmouth Historia regum Britanniae, seguido de Wace Roman De Brut continuó defendiendo la inclusión de Arthur en la historia británica con la Crónica de 1338 de Robert Mannyng y la traducción de 1387 de John Trevisa de Ranulf Higden Policronicona. Incluso los monarcas británicos participaron en los mitos artúricos durante este tiempo. En 1220, se informa que Enrique III recibió la espada de Tristán de manos de Peter de Roches, obispo de Winchester, y en 1282, Eduardo I recibió la corona del rey Arturo en la rendición de Gales. En 1344, Eduardo III hizo el voto de fundar una orden de 300 caballeros, cuya creación se inspiró en la legendaria Mesa Redonda del Rey Arturo.


Ver el vídeo: ENG 2111 #8: Chaucer (Agosto 2022).