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Objetos de devoción: la cultura material de la piedad del Renacimiento italiano, 1400-1600

Objetos de devoción: la cultura material de la piedad del Renacimiento italiano, 1400-1600


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Por Mary Laven

Un terremoto azota una pequeña ciudad en el centro de Italia. Las fisuras catastróficas atraviesan los edificios; se pueden escuchar gritos desesperados de aquellos cuyas casas se derrumban; otros tratan de llamar la atención subiéndose a los tejados y agitando las manos, pero sin éxito. Solo una casa se mantiene firme mientras los edificios a su alrededor se derrumban. Aquí, la familia Viadana se arrodilla en oración silenciosa; esposo, esposa y cuatro hijos, todos bien vestidos y sorprendentemente tranquilos en medio del caos, apelan a su santo local, Nicolás de Tolentino.

Esta cautivadora imagen se conserva entre la notable colección de exvotos de Tolentino, en la región de Las Marcas, en el centro de Italia: cerca de 400 tablas de madera pintadas, que datan de los siglos XV al XIX, generalmente alrededor de un pie de largo y orientadas horizontalmente, compradas o encargadas. por aquellos a los que se les había concedido un milagro gracias a la intervención de San Nicolás.

Ex voto significa "en cumplimiento de un voto" y la idea era que cuando uno rezaba a la Virgen María oa los santos por un milagro, uno prometía dejar una ofrenda a cambio de un favor concedido. Por eso, en Italia y en otros países católicos, los santuarios a veces están llenos de objetos e imágenes como este, cada uno de los cuales registra las actividades milagrosas de los santos más ocupados de Dios.

Me ha atraído pensar en los exvotos como parte de mi proyecto sobre "Objetos de devoción: la cultura material de la piedad del Renacimiento italiano, 1400-1600", financiado por una beca de investigación principal de Leverhulme Trust. Mi investigación reacciona contra la concepción errónea común del Renacimiento como una época secular, caracterizada por el lujo, el individualismo, la mundanalidad y el escepticismo.

Al centrarme en cambio en el "consumo" generalizado de objetos religiosos, arrojaré luz sobre la piedad vibrante que dio forma a las vidas del Renacimiento. A través de rosarios, crucifijos, muñecos de Cristo, estatuillas, joyas religiosas, libros y pinturas devocionales, recuerdos de peregrinos e incluso instrumentos de auto-mortificación (las peinetas o azotes con los que la gente en este período a veces probaba su fe), me propongo muestran que los compradores del Renacimiento llenaban sus cestas con artículos que testificaban una profunda piedad. Pero también me preguntaré por qué la cultura católica se definió por tal desorden de objetos.

El hombre que evitó a Marys

Aunque se centra en los objetos, mi investigación a menudo se llevará a cabo a través de textos. Los inventarios y los libros de contabilidad son los mejores medios para informarnos sobre los patrones de gasto en el Renacimiento; los juicios llevados a cabo por la Inquisición pueden informarnos sobre los usos y abusos de los artefactos religiosos; mientras tanto, el género impreso del "libro de los milagros" proporciona un contexto esencial para comprender los exvotos. Durante el primer siglo de impresión, los libros que relataban los milagros realizados por un santo en particular fueron bestsellers. Y cuando vienes a leerlos, puedes ver por qué. Su relato dramático de algún incidente potencialmente horrible seguido de una conclusión piadosa lo convierte en una lectura muy satisfactoria.

Entre mis historias favoritas está la de un hombre lascivo y promiscuo que, sin embargo, trazó la línea al tener relaciones sexuales con cualquier mujer llamada María (un acto que él consideraba profundamente blasfemo). Al ver una oportunidad, el diablo instigó una cita entre nuestro héroe y una mujer que resultó llamarse María. Afortunadamente, antes de que se cometiera el terrible hecho, el hombre descubrió la verdad, y su remordimiento fue tal que fue salvado del pecado mortal por la muerte inmediata. Que luego fuera directamente al cielo, gracias a la intervención de la Virgen María, fue un milagro de hecho, incluso si es difícil desde una perspectiva moderna ver eso como un final feliz.

Otras historias trazan la aversión a los desastres que involucran a los niños, narraciones con las que los padres ansiosos de hoy pueden identificarse fácilmente. Nos enteramos del rescate milagroso de una niña que se cae del techo de su casa donde se ha estado tomando el sol, y del bebé que sufre heridas 'monstruosas' en la cara y ceguera en un ojo después de que su niñera la deja caer. el hogar. Un relato particularmente gráfico de un libro de milagros florentino es el de un niño que casi se asfixia cuando se sumerge en los excrementos después de esconderse de su madre en la letrina. Es sacado ileso y milagrosamente fragante por la misma Virgen María.

Familiar, pero desconocido

Los libros de milagros también arrojan luz sobre los diferentes tipos de exvotos que se encargaron: no solo representaciones pintadas del milagro otorgado, sino una amplia gama de objetos tridimensionales, incluidos artículos de cera que rara vez han sobrevivido. Los más típicos son los modelos anatómicos: un par de ojos u oídos de cera para registrar la recuperación de la vista o el oído de una persona, o un pie de cera pagado por la madre cuyo niño había sido curado de un dedo malo. Los ricos encargaron los mismos objetos en plata. La gente más humilde podría invertir en velas de una longitud idéntica a la de los niños que han sido sanados. Otros colgaron sus muletas como recuerdo de su curación. Prácticas similares se remontan a la antigüedad y continúan hoy en los grandes santuarios de curación católicos como Lourdes en Francia y Loreto en Italia.

Como historiador, por lo tanto, me quedo con un dilema. ¿Hasta qué punto el instinto de pedir ayuda a un santo o de una divinidad, o de hacer una expresión pública de gratitud por una calamidad evitada, es una constante humana?

Volviendo al exvoto encargado por la familia Viadana: en un nivel, la escena es demasiado familiar. Hoy, terremotos, inundaciones, tsunamis, ataques terroristas y bombardeos continúan haciendo que las ciudades se derrumben. Y, sin embargo, la aparición en la pintura de un monje tonsurado, sostenido por una nube blanca y esponjosa en el cielo, es sorprendentemente extraña. Es este equilibrio entre lo familiar y lo desconocido, lo universal y lo particular, lo que más me ejercitará durante mi proyecto de investigación.

En mi intento de establecer lo que era distintivo de la piedad renacentista, perseguiré la religión fuera de la iglesia y en el vecindario y el hogar. Ya me queda claro que el hogar italiano, lejos de ser un lugar de individualismo mundano, estaba saturado de prácticas y creencias religiosas durante este período. La nueva atención a las devociones domésticas y la rica cultura de los objetos que las sustentaron desafiará nuestras suposiciones sobre la mentalidad del Renacimiento. Este era un mundo en el que la Virgen y los santos eran visitantes habituales, y en el que el materialismo podía ser bueno para el alma.

Fuente: Universidad de Cambridge


Ver el vídeo: La música en el Renacimiento (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Theon

    Será interesante.

  2. Quarrie

    Considero que es un tema muy interesante. Dar consigo nos comunicaremos en PM.

  3. Dao

    Este tema es simplemente incomparable :), es agradable para mí.



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